輕鬆讀懂孫中山思想》國內外民族應一律平等（張亞中）

國父孫中山肖像。（圖／維基百科）

今天我們來談一談「民族主義」這個話題。這是一個經常被討論、甚至在歷史中被誤解的概念。從孫中山先生的民族主義到西方民族主義的演變，這個主題蘊含了深厚的歷史背景和哲學思考。

首先，我們必須瞭解，孫中山的民族主義是一種強調「民族平等主義」的思想。他的目標不僅是爲中國人爭取平等的地位，更是在呼籲全世界各民族之間的平等。他曾說：「甚麼是民族主義呢？就是要中國和外國平等的主義。」他進一步指出：「民族主義即世界人類各族平等，一種族絕不能爲他種族所壓制。」這些話表達了他對民族平等的堅定立場，讓我們看到一種和平與共融的理想。

然而，在西方，民族主義的發展路徑卻截然不同。隨着1648年《西伐利亞條約》的簽訂，民族國家概念崛起。工業革命帶動了資本主義的擴張，而資本主義又演變成帝國主義，西方列強紛紛進行殖民統治，將魔掌伸向亞洲、非洲、拉丁美洲。這樣的民族主義本質上已經變質，成爲了狹隘的國家主義，甚至激化爲帝國主義的擴張政策，並最終引發了兩次世界大戰。

在西方，這種民族主義體現出一種優越感。它不僅強調自我民族的統一和繁榮，還往往帶有排他的精神。墨索里尼的法西斯主義，希特勒的納粹主義，便是這種自大而排他的極端民族主義的代表。他們不僅引發了戰爭，更將人類引入了一場浩劫。遺憾的是，這種白人優越主義、法西斯主義和納粹主義的殘餘思想，迄今仍在世界各地製造着民族的紛爭與社會的不安。

相較之下，孫中山先生的民族主義是具有包容性和平等性的。他的理念主張民族平等，積極推動民族之間的團結。他認爲，對內，我們應實現國內各民族的平等，以促進全國的合作與國家的進步；對外，我們要「謀世界民族之平等」，以促進國際的合作與世界大同。

各位朋友，孫中山先生這樣的思想提醒我們，民族主義不應該成爲一種優越感的體現，而應是全人類平等的象徵。我們應當倡導平等與共融的價值，推動全人類的共同發展與和平共存。

（作者爲孫文學校總校長，本系列文章獨家授權中時新聞網刊登）

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