雁默專欄》區桂芝逼出的牛鬼蛇神

區桂芝這次逼出的牛鬼蛇神，在規模上，足堪稱爲「綠底名流傾巢而出」。（張珈瑄攝）

對臺獨分子而言，整肅區桂芝的爽度是多層次的。她是北一女的老師，打倒，傳播效果較佳；她教國文，打倒，具有反中意義；她反臺獨課綱，打倒，具有文革意義；她接受大陸央視訪問，打倒，具有恫嚇公教人員仿效的效果；她拿「廉恥」說事，打倒，好散播西方思想與白左價值；她是小老百姓，打倒，不會有政治後果。

臺式文革，走過數十年，從臺灣主體意識演變到思想控制，不分是非對錯與青紅皁白的歪論，已完全教條化，也差不多到了收穫整肅異己果實的階段，區桂芝應該知道自己被標定爲「異端」，我們應該知道獵巫的下一個對象就是自己。

一面照妖鏡，區桂芝這次逼出的牛鬼蛇神，在規模上，足堪稱爲「綠底名流傾巢而出」。shame，shame，shame，那些手搖着鈴，一邊拴着區桂芝遊街，一邊喊着「羞恥」的教徒，還不算是最惡毒的獵巫者，最兇殘的其實是那些打着中立旗號，藉機擅自定義「言論自由邊界」的假中間派名流。

他們明明是綠底，卻假裝中立，他們既要出賣言論自由貞操，又要貞節牌坊。

假裝中立的第一種伎倆，即反對區桂芝打着北一女旗號發表「異端言論」，她們強調自己是北一女「校友」，叫囂着「教育中立」。然而，給區桂芝貼上北一女標籤的，從來不是區桂芝本人，而是媒體。媒體之所以這麼做，是爲了突出區桂芝發言的分量與象徵意義，以加值新聞性。

相反地，爲自己貼上北一女標籤遂行鬥爭的校友，纔是真正傷害教育中立的貨色，如丘美珍，苗博雅。丘美珍的丈夫是民進黨前官員花敬羣，標準「綠底」，苗博雅就不必多所介紹，綠營側翼一枚。所謂「教育中立」就是貞節牌坊，丘、苗親身示範什麼叫做「出賣言論自由貞操，又要貞節牌坊」。

假裝中立的第二種伎倆，是打着捍衛言論自由的旗號，嚴打亞亞，放過區桂芝，手段是表現寬容，目的卻是擅自劃定言論自由邊界，也就是典型的雙標。耍這種伎倆的綠底名流，以顏擇雅爲代表。

顏擇雅是一名「反中出版商」，被歸類爲文化人，比較不被一般人所熟知，但我提一件事你就能憶起此人。前幾年，林智堅論文抄襲案名噪一時，顏擇雅主張臺大與中華大學有「詐騙之虞」，應該賠償林智堅。顏擅長引用美國法律，顛倒臺灣是非，在臺式文革運動的歷程裡，是一個致力藉西方思想與價值觀洗腦臺灣人的角色，一個蔡英文的支持者，一個隱藏版的綠底人士。

這次也一樣，顏擇雅引美國法律的煽動罪，稱亞亞的言論在中共的灰色地帶作戰背景下，可能成爲「共軍侵臺的導火線」，構成「立即非法行爲」。當然了，她不會去提《中華民國憲法》與《兩岸人民關係條例》的「一中」框架，美國法律對臺獨分子而言比較好用。

因亞亞事件，75名臺灣學者聯合聲明，抨擊賴清德政府思想審查，顏卻嘲笑這些學者，稱應該去「共情」中國的貧窮青年，爲生計而去從軍。臺灣思想審查與大陸青年從軍到底有什麼邏輯關係，顏擇雅並無意說清楚，顯然，她只打倒阻礙臺式文革的力量，「暫時忘記」言論自由，好打壓75名學者的言論自由。

在區桂芝的部分，顏擇雅認爲「可能讓許多人不適，但仍應受言論自由保障」，聽起來好像很寬大，但顏同時主張，要將臺灣學者在大陸「歌頌習近平」的類似行爲，持續蒐集，多多公佈，還要整理成資料庫，「讓這些人知道，凡走過必留下痕跡」。你覺得呢？這是不是企圖系統性鬥臭「思想犯」的行爲？

最兇惡的，往往慈眉善目。打着言論自由旗號，擅自劃定言論自由邊界，在文革語錄裡，這叫做「打着紅旗反紅旗」。

相較於丘美珍與苗博雅粗暴的文革伎倆，顏擇雅是精緻的臺式文革論者與支持者，堪稱「顛倒是非第一排」的標兵。只是，顏高舉的是蔡語錄，還是賴語錄，值得文革綠衛兵們仔細檢視。

區桂芝事件裡最噁心的牛鬼蛇神，就是上述的假中間派，而最噁心的現象，就是搞「戰略模糊」，讓人弄不清什麼言論與思想會觸犯法律，以形成寒蟬效應。如區桂芝所言，要嘛你就明定言論尺度的法律，就算是惡法，小民也只能遵守。

不過，這個卑微的願望恐怕難以實現，因爲文革的一大特徵，就是「法外審查」，如此方能恣意整肅到最多的人，若明確了法律，很多人就整不到了。

又想起網友名言，「討厭蔣公，推翻蔣公，成爲蔣公，超越蔣公」，這場臺式文革正要邁向高潮，而我們不只要辨識那些張牙舞爪的，還要學會看清那些狀似公正的綠衛兵。（作者爲專欄作家）

※以上言論不代表旺中媒體集團立場※