亦起觀察》佛國也會開戰 臺灣更該守住和平

泰柬邊境日前爆發武裝交火。圖爲泰國超過13.8萬名居民已撤離至避難所。（資料照／美聯社）

炮聲在佛塔旁迴盪。7月25日，泰國與柬埔寨邊境爆發衝突，至少12人喪命，數以千計居民驚慌逃離。引發戰火的原因，只是一座名爲「塔門通寺」的古老寺廟。諷刺的是，兩個同樣信奉佛教、主張慈悲與和平的國家，竟因一處宗教遺蹟而兵戎相向。

這一幕殘酷地提醒我們：和平從來不是天經地義，戰爭往往只需一點火星就能點燃。

泰柬邊境的爭議可追溯至1907年法國殖民時期繪製的地圖；兩國對地圖的不同解讀，使糾紛延續百年。即便國際法院在1962年、2013年兩度裁決相關主權問題，也無法徹底平息紛爭。

泰國總理佩通坦·欽那瓦因一通「致電柬埔寨領導人」的外交電話，被指「喪權辱國」、遭法院停職；民族主義輿論在短短數日內發酵成街頭抗議。最終，幾枚火箭炮與戰機的轟炸，便讓成千上萬民衆流離失所。

佛教教義強調「不殺生」與「慈悲喜捨」，但當民族主義高漲、權力與榮耀被放大時，即使是佛國也難逃戰爭誘惑。和平在這樣的歷史與情緒交錯中顯得異常脆弱。

理查·歐弗裡（Richard Overy）在《爲什麼戰爭？》（Why War）中提醒我們：戰爭從來不是命運的必然，而是一種「主動選擇」。即使在20世紀自詡爲高度文明的國家，戰爭仍是政治領導者在權力、資源與信仰驅動下的有意決策，而非單純「被動爆發」的結果。他更警告，現代國家的組織力與科技進步，使戰爭規模更龐大、破壞更徹底，這正是文明化進程的黑暗一面。換言之，戰爭會發生，是因爲有人在關鍵時刻選擇了它。

泰柬的烽火距離臺灣雖遠，卻發人深省。臺灣與中國大陸之間同樣有歷史糾葛、制度分歧與主權爭議，但兩岸已維持數十年的相對和平——這是人類歷史上罕見的「高敏感度爭端卻未爆發戰爭」的案例。

但這種和平並非憑空而來，而是兩岸數十年來透過對話、默契與彼此剋制共同維繫的結果。即使偶有摩擦與對峙，雙方仍在各自底線內保持交流。這種「和平選擇」需要兩岸領導者的冷靜，也需要社會輿論的理性珍惜。

泰柬衝突的爆發再度提醒我們：一旦民族主義凌駕理性，和平會在一夕之間崩解。臺灣社會尤其應警惕：若我們將對話污名化、把兩岸交流簡化爲「投降」、「舔共」，若把和平視爲理所當然、忽視它需要被努力經營，那麼一夕間失去和平的情況並非難以想像。

有人認爲強硬才能換來尊重，但事實上，最可貴的力量是有能力維持和平，也有意願爭取和平。

臺灣處在敏感的地緣政治版圖，兩岸關係更牽動國際目光。當我們看見俄烏戰爭、加薩地區人道慘劇，以及泰柬衝突帶來的死亡、恐懼與流離失所，更該意識到自己是多麼幸運地生活在一個數十年未經歷戰火的地方。

和平不是理所當然的特權，而是兩方努力剋制的結果；它不會永遠停留在今天，也不會自動傳承給下一代。每一個在和平歲月裡安穩成長的孩子，都應該知道，這是父輩和整個社會用努力、理性與決心換來的珍貴成果。當戰火在近鄰再起時，我們更該牢記：只有願意爲和平持續付出的人，才配擁有長久的安定與尊嚴。（作者爲大學教授）