雁默專欄》終結臺獨思想殖民，民主已經太大
中國國民黨的魂魄是三民主義──民族、民權、民生三者環環相扣，思想體系完整，既符合臺灣人民需要，也與對岸的「中國特色的社會主義」並不互斥，因此是國民黨思想武裝的不貳之選。圖爲金門「三民主義統一中國」標語。（本報資料照片）
「反臺獨」如果只是口號，那就別反了，加入綠營發大財比較快，再多小孩都能養得肥肥胖胖。若真心反獨，要從思想做起，不如此，無法終結長達30年的臺獨思想殖民。簡言之，反獨要有完整的思想武裝。
最佳思想武裝要從哪裡找？到國民黨中央黨部的垃圾桶裡找 —— 有部書叫做三民主義。
臺灣的問題是「民主太大，民生太小，民族太亂」
思想的起源是問句，當前，臺灣的問題是「民主太大，民生太小，民族太亂」。
民主是制度不是思想，按照三民主義的思想體系，民主制度的思想來源就是民權主義，因此也可說，臺灣的問題是，民權太大，民生太小，民族太亂。
從政黨層面看，臺灣問題是民進黨瞎搞，而國民黨無作爲。因爲唯有中國國民黨纔有完整的治理思想體系，但你黨放棄了，結果讓民進黨胡亂抓一些西式民主碎片，拼湊成一部漏洞百出的民主劇本，導致亂象紛呈，臺灣每下愈況。
從鬥爭策略的角度看，當前國民黨的問題不是「不夠臺」，而是你們「不是綠」。就算藍營比綠營還綠，只要不是綠，就是紅。歸根結底，藍營的問題只是「不會吵」。不會吵是因爲你黨在思想上魂飛魄散，自失立場，所以在路線鬥爭裡，只剩綠紅對決，藍不見了。
對此窘境，藍營只能以「中華民國」這塊招牌作爲防線，維持存在感，但卻又將中華民國的魂魄抽乾，灌入「臺灣主體性」，將自己搞成四不像，無法獲得人民的真心認同，只能寄希望於綠營亂搞，選民無奈送票給藍營。
例如「杯水論」，中華民國爲杯，臺灣爲水，以此對內表示自己很臺，對外服務美國利益，此論只能算是對「臺灣主體性」輸誠的一種權宜說法而已，而事實證明這招無效。只要你黨無思想，就吵不過人，吵不過人，就算主張「反共親美」還是被抹紅爲「中共同路人」，任人拿捏。
想變成獅羣，就不可能在思想上維持防禦狀態，必須戴上頭盔往前衝。武裝思想的前提是要深刻了解臺獨思想的本質，套路，否則無法打蛇七寸，永遠處於被動。
中國國民黨的魂魄是三民主義──民族，民權，民生三者環環相扣，思想體系完整，既符合臺灣人民需要，也與對岸的「中國特色的社會主義」並不互斥，大陸人比臺灣人還更欣賞三民主義，因此是國民黨思想武裝的不貳之選。
上次談「臺灣主體性」是皇民私貨，並未觸及問題本質，臺獨思想殖民之所以能得逞，從歷史脈絡看，主要的動力來源是「民權」二字。
從康熙收臺到臺灣建省期間，臺灣人的民權不如內地人；到了日殖時代，臺灣人成了日本賤民，民權更是無從說起；二戰後臺灣光復，中國大陸陷入內戰並延伸到臺島，長年處於戰爭氣氛下，無法實施民權政策。
由此，臺灣人的民權意識在歷史壓迫中不斷「疊加」，最終由臺獨 ──特別是皇民臺獨分子──收割了這股積蓄已久的思想與情緒，並夾帶「臺灣主體性」的民族主義作爲思想鬥爭工具，順着民主化大潮，用在看似伸張民權的選舉制度上，碾壓一切。
憲政，老臺獨經常將這兩個字掛在嘴上，是有其歷史積累的。即便是80年前心向祖國的臺籍抗日誌士，也不斷呼籲國民政府在光復臺灣後，應建立臺灣行省並立即實施憲政，以收民心。當時臺灣菁英認爲憲政的重點在民權。
臺灣問題的本質就是「民權意識」過高
換言之，臺灣問題的本質就是「民權意識」過高。民權思想側重於保護個人自由與權利，後來臺灣的民主化運動，說穿了就是實現先人念茲在茲的「臺人治臺」，「賦權於民」而已。
綠營支持者常說「我們爲何要給中共管？」就是民權意識過高，臺獨思想殖民的具體例證。
然而，民權並非治理的基礎，民生纔是。日本讓臺灣進入工業化，蔣經國創造臺灣經濟奇蹟，當時都沒有什麼民權可言。
光復前的臺灣菁英嚮往三民主義，認爲臺灣沒有民族與民生問題，兩岸本一家，而且也已工業化，能自給自足還有能力出口，只要實施憲政，貫徹民權政策，臺灣最有條件成爲三民主義模範省。這是事實，也是後來民權意識過高的遠因。
與共產主義不同，三民主義不是理想主義，而是注重實踐的包容性思想，但孫文從未否定共產主義的理想性。簡單說，共產主義(或馬克思主義)旨在解決工業化後，資本高效剝削工農勞苦大衆的問題，三民主義承認資本的危險性，因此包容共產主義，但強調「節制資本」，而不是否定資本。
相較於資本主義與共產主義，三民主義走的是中間路線，符合中國傳統思想的中庸之道
相較於資本主義與共產主義，三民主義走的是中間路線，符合中國傳統思想的中庸之道，與兼容幷蓄。
民生經濟纔是治理的底層結構，按三民主義思想，在確立民族立場的前提下，民生決定民權，民權決定民主，三者環環相扣，過度強調任何一者，在治理實踐上都會走向極端主義。
請注意「前提」，一個社會若解決不了民族認同問題，就很容易遭外力介入，促發內亂，致使民權與民生都無從談起。很不幸，「臺灣主體性」割裂了民族認同，讓臺灣社會墜入認同分歧的死循環，果然外力介入，並意圖誘發戰爭。
原住民之外，我們都是中國移民，但凡出生於臺，生活於臺，老死於臺的人，根本不必強調自己是臺灣人，之所以必須強調自己是中國人，就是因爲臺獨企圖思想殖民我們，但我們不跪，義不臣倭。
三民主義的民族主義訴求包容各族羣，目的就是要穩定民族認同，以發展民生，以實現民權
我先祖自泉州渡海來臺，傳到我這一輩歷經13代，一代按25年計算，大約就是康熙收復臺灣後來的農民。誰敢說我不是臺灣人，滾出臺灣，我就要反問「你幾梯的」？黃埔第幾期？天字第幾號？但需要如此嗎？不需要，因爲三民主義的民族主義訴求包容各族羣，目的就是要穩定民族認同，以發展民生，以實現民權。
民族認同的前提確認後，民生與民權即可穩定發展，重點在於「民主制度能否促進民生」，以形成一個完美的閉環。然而，由於臺灣過度強調民權，又在民族問題上折騰，致使民主成了形式主義，甚至流於民粹，反而阻礙了民生髮展。
資本家郭臺銘說「民主不能當飯吃」，平民館長高喊「人民價值」，談的都是民生，但太多所謂精英，偏愛談臺灣主體性，天天談選舉。導致臺灣在民族，民權與民生三個面向上高度失衡。
大陸需要一個符合中國國情的民權路線，我們可在臺灣打造一個兼顧民生的民權模範
在大陸這一端，經過了改革開放後的快速崛起，解決了民族與民生的問題，唯獨在民權問題上還有許多挑戰需要克服。大陸需要一個符合中國國情的民權路線，我們可在臺灣打造一個兼顧民生的民權模範，並藉此與大陸對話，合作，追求共同的目標，以實現兩岸共榮。
這是中國國民黨原初的理念與發展方向，一條康莊大道，直到巖裡政男將我們拖入死巷。
中國共產黨從未否定過三民主義，大陸人民也從未排斥國父思想，臺灣應據此作爲中國崛起的其中一塊拼圖，完成我們祖輩80年前的夢想，這纔是最佳的和平保證。其他方法不是死路，就是彎路。
蔣介石爲了反共，將三民主義搞得好像反共思想，這是國民黨治臺的一大敗筆，它窄化了國父思想並流於形式主義，還因此養出了極端民權思潮，整個帶歪臺灣民主化的方向。
我們現在看到的惡果，就是「極端民權毒化了民主，致使民主無法促進民生」。此一惡果又毫無窒礙地滑向了專制獨裁，制衡機制失靈，司法濫權，經濟發展停滯，臺獨政權公然造謠愚民等等，這些亂象又反噬了民權自身。
中國國民黨需要認清的是──你們既有銜接兩岸政治的思想系統，也有克服民權主義在臺灣流於極端主義的思想工具
中國國民黨需要認清的是──你們既有銜接兩岸政治的思想系統，也有克服民權主義在臺灣流於極端主義的思想工具。但你們偏偏選擇失魂落魄。
抽象概念不能脫離現實，否則流於空談。
空談的例子有二：龍應臺稱「我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴」，許信良鼓吹普世價值，主張兩岸人民應捐棄民族矛盾，共同追求自由、民主、人權——說來說去，不過都是高舉民權而已。
如前所述，這種所謂的普世價值與小民尊嚴，解決不了民生問題，迴避了民族矛盾，甚至掩蓋了極端民權毒化民主的病態，當然就是空談。甚而，拿普世價值說事等於請鬼開藥單，因爲當前問題的根源，正是極端民權思路所規範的「普世價值」，以及中看不中用的「小民尊嚴」。
空談解決不了兩岸問題，也解決不了臺灣內部的問題，更解決不了美國控臺的問題。
那麼，現實是什麼呢？就當前的世界局勢來看，美國單極霸權走向終結，世界走向多極化，我們正處於類似二戰時期的另一個大時代起點。
美國衰弱所引發的現實效應，即凱薩主義（Caesarism）的再度興起。凱薩主義即強人政治，它通常在一個強國衰弱的時候出現，政治強人利用大規模民衆的不滿，削弱民主制度，以實現集權統治。川普就是最爲鮮明的例子，現在衰弱的歐洲，未來也必然會出現強人政治。
在強人政治裡，所謂普世價值恰恰是誤國的障礙，削弱民主，就是削弱民權，削弱民權的目的與說詞，通常就是服膺現實主義以救國。值得我們警惕的是，人民爲了自救與自保，通常會支持強人削弱民權。爲什麼呢？就是因爲民生出了大問題。
如此便能明白，爲何以往所謂的價值觀，現在都得改成「價格觀」，因爲不如此，無法解釋世界局勢的動態發展。談民生，說穿了就是談價格，而不是談價值。
美國民主黨爲什麼失敗？正是因爲他們走向了極端民權，性別，種族，乃至各種平權主張都搞得太超過，並因此忽略了民生問題在治理上的關鍵性，讓川普得以藉由ＭAGA民粹實現完全執政。
與臺灣相對照，「極端民權」表現在臺獨民粹，極端環保主義的反核，極端人權主義的廢死等等民進黨的神主牌上。臺灣社會空轉於此，而這類極端價值觀的背後則是官商勾結的貪腐結構。
臺灣的極端民權問題，還有另一個避不開的現實，即我們無法排除外部因素，獨立實現民主烏托邦。簡言之，臺獨必須背靠美國實力，背靠西方價值，來支撐所謂臺灣民主。當然，我們也可以選擇背靠中國大陸來支撐臺灣民主，但不變的現實就是，臺灣無法獨立實現民主。
臺獨積極洗腦人民，稱背靠中國大陸就是放棄民主，拋棄民權，解決方法就是倚美謀獨。公式很簡單，誤導很明快，但這種思想箝制，卻也正是削弱民權，並催生凱薩主義的有效工具，致使臺灣無法拒絕美國的予取予求，跪美跪到小朝廷滅亡爲止。
國民黨要武裝思想，簡單說，就是回到三民主義正軌，將民生問題拉到與民權問題一樣的高度，並端正民族立場
這麼看，答案就清晰了，國民黨要武裝思想，簡單說，就是回到三民主義正軌，將民生問題拉到與民權問題一樣的高度，並端正民族立場，如此方能兼顧民族，民權，民生三者的治理要求。重點在於，思想路線必須將兩岸未來走向納入考量，否則民族立場不穩，吵架就總是氣虛。
談民生，談價格，任何高大上的價值觀，只要無法讓人民過上好日子，全都一文不值。關於此，韓國瑜曾經做過一次成功的嘗試，可惜，只突出民生問題，而未在民族與民權問題上邏輯自洽，以致基礎不牢，一遇到外部因素衝擊，務實路線就被沖垮。
川普窮臺是一個絕佳的契機，讓政黨得以引領人民認知，極端民權主義無法解決問題，吃不飽的人，還奢談什麼權利？空談什麼臺灣主體？普世價值？說到底，臺灣必須脫虛向實，而在野黨必須在務實路線上對抗務虛主義，要懂得怎麼吵，要知道相罵本要往哪裡取材。
國民黨要想想，爲何人民普遍懷念蔣經國？因爲他在民族認同穩定的基礎上，促進了民生，而不是民權。解嚴，解放民權，並不是蔣經國的敗筆，要怪只能怪我們沒管好自己，讓民權意識野蠻生長，割裂了民族認同，犧牲了民生髮展，最後鼓勵了獨裁專制，搞到民族、民權、民生三頭落空。
這便是爲何，民進黨作亂，我卻常常批評國民黨的原因，因爲解藥在你黨手上，你黨卻好似當成毒藥。總之，若想救黨救臺灣，請先服一劑三民主義。（作者爲專欄作家）
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