海納百川》傅斯年文化抗戰 賴清德愧對老校長（丘智賢）

若非犧牲132萬官兵，抗戰勝利，臺灣光復，賴清德真有機會成爲臺大校友，追求價值？傅斯年言之諄諄的「敦品、力學、愛國、愛人」到哪兒去了？(本報資料照)

李莊是四川宜賓一處古樸的村莊，若非全面抗戰爆發，日軍侵略鐵蹄四踏，傅斯年、樑思成、林徽因、同濟大學、中央研究院歷史語言研究所、中國營造學社、中央博物院籌備處等著名學者與學術機構，大概難有機會齊聚這個號稱在日軍地圖上都找不到的長江古鎮。

日前，參加文化抗戰川渝行的兩岸媒體同業造訪李莊，踏着傅斯年當年常走的石板階梯，一步步踏上中央研究院歷史語言研究所當年舊址慄峰山莊，傅斯年抽着菸斗思索的照片，親切依舊，戰火下的學者們，來此不光是爲逃難，而是開闢了另一條文化的戰線，他們要用做學問來證明，數千年緜亙的中華文脈不輟。

「海宇沉淪，生民荼毒，同人等猶幸而有託，不廢研求」，抗戰當年的中央研究院歷史語言研究所，一刻也不鬆懈，學者們調查了宜賓遺址與川康文化，記錄下地方語言，當存放在香港、長沙的文物被日軍所毀，那麼他們就用更紮實的考古成果迴應，史語所的足跡踏遍了四川、陝西、甘肅、寧夏等地，更在陪都重慶展示數千年前的甲骨文字，勞幹、陳寅恪等人均有重量級的學術著作問世，成就了戰火中的學術輝煌，在第二次世界大戰的盟國中，亦不多見。

在這距離學人故鄉山高水長的長江濱村上，生活條件刻苦艱難萬分，著名甲骨學家董作賓爲孩子畫了一碗熱騰騰的羅宋湯，考古學家樑思永在一旁題下「希望在勝利後，能喝這樣一碗」的企望；董作賓、樑思永日子難捱，在李莊不遠的另一個角落，樑思永的哥哥嫂嫂樑思成、林徽因更是潦倒困頓，他們帶領着中國營造學社遷至月亮田張家院子，在紙窗與油燈下，堅持鑽研中國建築史，樑思成穿着支撐脊椎的鐵馬甲，林徽因則長年因肺病臥牀，牀頭掛着他弟弟林恆的遺照。

林恆，空軍軍官學校第十期畢業，民國30年3月14日，任空軍第五大隊第17中隊少尉三級飛行員時，迎擊來犯日機，在成都不幸犧牲。

林恆爲保衛大後方的民衆殉國，看似病弱的林徽因一樣剛烈，兒子樑從誡問她，如果日本人打到四川，那該怎麼辦？林徽因答，中國讀書人不是還有一條老路嗎？家門口就是長江！她用畫筆爲兵刃，爲中國的古建築留下永遠的圖像記憶，只要文化傳承，精神不滅，則一城一地之失，並無損於大局，這無聲的抗戰，卻有如獅子吼。

全面抗戰爆發前，儘管國勢危難，但學者們的生活尚稱優渥，民國25年，傅斯年高堂70大壽，到者90人，羅家倫、張道藩皆來聚會，熱鬧有如學生時代，吃完壽酒又打牌至夜半；七七盧溝橋抗戰爆發，這樣的餘暇也成了泡影，傅斯年負責史語所搬遷工作，從南京而長沙、桂林、昆明、四川，行途萬里，艱難可知，他對同仁說「從前在（南）京之安閒、舒適、散漫，經此一擊，皆屬於歷史矣。」但傅斯年沒有抱怨，在給胡適的信中，淞滬與長江戰役犧牲慘烈，也有許多官員與將領不堪試煉，但他總結，「我們是以血肉抵抗飛機、大砲，千古未有之勇敢，完全表現，只有打之一事我們最弄得好，此外皆不足談，然而也算得其要害了。」傅斯年從不懷疑，只要堅持抗戰，勝利終歸我有。

中國之抗戰所爲何事，其中的主要目的之一，正是光復東北、臺灣、澎湖等被日軍侵略所失的領土，傅斯年就任國立臺灣大學校長後，曾在校慶時對師生演說，這個校慶的日子，是光復臺灣後接收日本臺北帝國大學之日，傅斯年說，日本時代的臺北帝國大學，是殖民政策的南進工具，更要限制這個大學成爲臺灣人的大學，今日的臺灣大學，辦學則是爲學術、爲青年、爲中國和世界的文化，「臺灣省既然回到祖國的懷抱，則臺灣大學應該以尋求真理爲目的，以人類尊嚴爲人格，以擴充知識，利用天然，增厚民生，爲工作的目標。」國立臺灣大學的生命，自應該從光復接收的新生開始。

臺北帝國大學校歌高唱「天皇威嚴，普及四海，遠眺大陸，意氣昂揚」，校園中幾乎盡是日本身影，鮮有臺灣青年享有平等教育的機會；聽着傅斯年演講的，則都是同胞學人，他以「敦品、力學（勵學）、愛國、愛人」期勉強調，立信是政治的第一要義，不敦品立信則不能求真理；力學是爲了在大學中得到真學問，而非空文憑；愛國則知中國是非白種人的文明擔負者；傅斯年又說，若覺得愛國有時失於空洞，愛人助人則是天天可行，臺大的全體師生，就是一家人，大家一起爲學校求進步，師生在校一天比一天有意義，借用斯賓諾莎所說，我們貢獻臺灣大學於宇宙的精神。

曾幾何時，臺灣大學的校慶又悄悄把時鐘撥回到了殖民年代，難道被日本歧視壓迫就是臺灣同胞的福音？若非犧牲132萬官兵，抗戰勝利，臺灣光復，賴清德真有機會成爲臺大校友，追求價值？若看到爲了政治緣故，史實隨時可以篡改，鬥爭更是時刻不忘，傅斯年言之諄諄的「敦品、力學、愛國、愛人」到哪兒去了？傅斯年會給賴清德打幾分？（作者爲黃埔軍校同學後代聯誼會會長）