翁履中專欄》從歷史敘事到罷免動員 中華民國的質變

賴清德總統8日出席「歐戰勝利80週年紀念茶會」，致詞時強調，無論用什麼理由或意識形態，以武力侵略其他國家，都是「不正義的罪行」，而且必定失敗。（王英豪攝）

賴清德總統以國家元首身分主持歐戰勝利80週年紀念活動，發表中華民國在臺灣首次針對歐洲戰場勝利的官方談話。這場活動在象徵層面上，標誌着臺灣試圖將自身嵌入戰後民主世界的歷史脈絡之中。然而，細讀其內容與時機，我們更應該問的是：這場儀式，真的是想從歷史記憶中學習，還是另一場傳達政治意識型態的表演？

表面上，這是一次對自由、民主與和平價值的致敬。但從歷史事實與政治語境來看，整場活動卻突顯了高度的政治操作。最直接的矛盾在於：賴總統在演說中不斷強調「我們」對反法西斯戰爭的支持，卻從頭到尾迴避一個無法掩蓋的歷史事實，就是臺灣在第二次世界大戰期間仍是日本帝國的殖民地，屬於戰敗國的一部分，而非戰勝國的一員。

歷史上，當歐洲盟軍對抗納粹德國、慶祝1945年勝利時，真正作爲戰勝國的「中華民國」，首都仍在重慶，且是聯合國創始成員之一，而臺灣尚處於日本統治下，許多臺灣人甚至被徵召入伍爲日軍作戰。無論從法律地位還是戰爭參與角色，當時的臺灣都與戰勝方無關。對於歐戰勝利方來說，當年的臺灣根本不是「我們」，而是「他們」。

這種對歷史事實的選擇性迴避，恰恰顯示出活動的真正核心，不是紀念歷史，而是建構政治正當性。我們可以從兩個層面來理解這一場政治秀：一是大格局的歷史敘事轉向；二是小格局的國內罷免政治動員。

首先，在宏觀層面，賴清德政府正持續推動一套與傳統中華民國曆史觀切割的敘事邏輯。自蔡英文總統執政以來，「中華民國臺灣」逐步取代傳統的「中華民國」定位，其核心策略在於將1949年以前的中華民國曆史模糊化，並重組爲「臺灣主體性」的前傳資產。這不是讓臺灣迴歸中華民國的歷史，而是重新定義中華民國爲「以臺灣爲主體」的國家，徹底去除與「中國」的連結。這場歐戰紀念儀式的政治訊號正是這種歷史重寫工程的延伸。

淡化「中華民國」在戰後作爲戰勝國的角色，卻擁抱盟國價值與民主世界的歷史敘事，看似進步，其實是將歷史去脈絡化，以便建構一個更符合當前民進黨需要的「臺灣版中華民國」。在這樣的敘事中，傳統上賦予國民黨正統性支撐的「中國歷史連結」被有意邊緣化，中華民國的定義不再包含中國歷史與大陸地區，而只是臺灣民主政治的象徵框架。

其次，在微觀層面，這場儀式也呼應了當前國內的政治動員需求。面對反對勢力對執政黨提出挑戰，民進黨推動大罷免反制，需要一套能夠凝聚內部、壓制異議的高道德敘事。將「反侵略、護民主」定義爲歐戰勝利的歷史教訓，與當下政治對手連結，將質疑政府的在野勢力貼上「幫共產黨說話」的標籤。賴總統在演說中所強調的「不能坐視侵略」、「自由需靠團結與實力守護」，在今天的語境中，很難不被理解爲是對在野批判者的暗示與定性。

這種將歷史記憶轉化爲當代政治武器的做法，固然在短期內具有動員效果，但長遠來看，卻必然削弱民主社會中對歷史的真誠理解。民主不只是價值的表述，更是對於多元觀點的容忍與討論。若執政黨扭轉歷史的界定與解釋，對於臺灣民主發展的評價，未來還有多少比例是基於歷史真實？

「歐戰勝利日」理應是一場追思戰爭浩劫、凝聚和平共識的歷史儀式。然而，在臺灣，這樣的紀念被高度政治化，成爲國族重構與內部動員的工具。當歷史不再是爲了理解過去，而是爲了定義當下誰是敵人時，我們便應警覺：歷史已不再是屬於拉近彼此的公共記憶，而是政權手中區分敵我的武器。

臺灣正處於地緣政治的暴風眼之中，在面對外部威脅與內部多元的挑戰時，更應珍惜歷史的真實與多面性。唯有能建立在歷史事實具有共識之上的民主對話，纔可能爲臺灣找到真正穩健的未來。

（作者爲美國德州Sam Houston州立大學政治系副教授）