海納百川》臺灣社會不該盲人引領盲人（黃瑞彬）

《馬太福音》第15章14節「盲人引領盲人」的聖經寓言：盲人引領盲人，最終兩人都要掉到坑裡。此寓言一方面暗喻政治領導之失能，同時亦顯示出民粹主義的巨大陷阱。（本報資料照片）

726 有大罷免，823 有小罷免。這兩場民主的腥風血雨中，代表大罷免立場的許多領導人物，他們雖自以爲是民主的領航人，對外指導未經深思熟慮的國人，如何實行「更大的民主」，如何罷掉他們認定的賣臺立委，實則卻是對民主極大的誤解，空有愛國熱忱，最終成爲只爲利益驅使的「民主盲人」。

其中，立委王義川近日在政論節目上，以女性直轄市市長的外貌與化妝品開玩笑，更在電視節目中公開講述假議題的操作四步驟，引發社會譁然。除此之外，大罷免活動中爆紅的網紅八炯與閩南狼，甚至自爆如何複製納粹的操作手法來操弄大罷免的支持者。以及意外揭露的各類文化補助問題——包括特定藝人、影集甚至書店——都成爲引導輿論的指標。這些在罷免過程中極度活躍的人士，在媒體與網路輿論中，持續擴大社會間原有的縫隙以獲取其政治利益。

在這場民主的大混戰中，令筆者想起一幅由文藝復興時期畫家老彼得•勃魯蓋爾於1568年完成的畫作「盲人引領盲人」，他描繪了《馬太福音》第15章14節「盲人引領盲人」的聖經寓言。聖經裡說：盲人引領盲人，最終兩人都要掉到坑裡。此寓言一方面暗喻政治領導之失能，同時亦顯示出民粹主義的巨大陷阱。

依照執政黨立院黨團總召的說法，早在去年選舉過後，便着手與黨政要員策畫罷免行動，欲奪回立院席次，對外卻仍稱由公民團體自行發起，而黨主席更傾全黨之力支持罷免行動，輔以媒體、側翼等力量，引領着充滿激情卻未深思的熱情民衆，雖試圖僞裝政治野心，然而執政黨對大罷免的角色，猶如史家筆下的趙盾，雖稱無爲，實則難辭其責。

在整場罷免行動中，多位罷免團體領銜人頻頻失言或出包，試圖以「中共同路人」的標籤不斷攻擊對手，又不負舉證責任，然而卻反而被揭露自身曾有赴中經商、與對岸往來密切的紀錄，顯得格外諷刺。罷免失敗後，除了再次將失敗歸結於中共的滲透外，也並無看到自我修正的機制出現，而將使臺灣的政治紛擾持續推進。罷免領銜人明明非盲人，自知現實與制度的邊界，卻仍選擇披上「爲民喉舌」的假面，引領一羣未能獨立判斷的羣衆奔赴荒野。此一行動，彷彿「盲人引領盲人」，最終只能同墜深淵。

更令人憂慮的是，這場政治風暴掩蓋了臺灣亟需面對的重大挑戰。當前美國總統川普對臺灣20％+N的疊加關稅威脅，對產業界影響極巨。政府在關稅風險的溝通過程中卻鮮少透露細節，導致產業界陷入恐慌。原本應該利用時間與產學界集思廣益、擬定因應策略，卻因罷免議題鋪天蓋地，錯失了超前部署的時機。

因此，這場以民主之名的政治亂象所給臺灣人民的啓示非常多，但最重要的莫過於一個社會，若因缺乏遠見或能力的領導者帶領一羣被煽動的追隨者，最終導致集體走向失敗或災難，這在極權體系中尤其常見，領袖周圍缺乏敢於諫言的人，導致政策方向失衡，人民被動隨之受害，最終使得整體社會陷入空轉。

未來，臺灣民主的道路依然漫長。面對關稅大戰與國際局勢的不確定，我們已沒有相互內耗的本錢。唯有不忘初心、珍視民主價值，並守住多元理性與相互尊重的根基，回到真正的民主，邀集在野黨朝開國是會議，廣開言路，請產學界多方參與討論，集衆人之力擘劃臺灣未來，才能在風雨飄搖的世界局勢中穩健前行，避免再度陷入「盲人引領盲人」的悲劇。

（作者爲自由撰稿者）

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