海納百川》誰扼殺藍營的靈魂？趙少康的假中立幻術（方述斌）

趙少康喜歡以「理性」「中庸」等優美的姿態描述自己的政治態度，但他所理解的理性，不是面對真相的勇氣，而是迴避衝突的懦弱。他的「中庸」，不是平衡，而是投降。這樣的理性，是去骨的理性；這樣的中庸，是無靈魂的中庸。（中時資料照，範揚光攝）

在臺灣政治的劇場裡，趙少康永遠懂得如何站在聚光燈下。他的語言總帶着一種表面的冷靜與自信，似乎代表理性與中道，卻在關鍵時刻，總是視時勢而轉、爲權力而折。他最近談到國民黨的前途，強調要「降低親中力量」、「靠近主流民意」、「追求臺灣最大利益」。這些話聽似務實、聽似開放，實則是一種政治幻術，將迎合與投機包裝成中道，將自我流放僞裝成理性退讓。

其實這樣一種「假中立」的幻象，它並非出自真誠的中庸思考，而是權力現實下的逃避策略；它讓藍營一步步從「民族政黨」墮爲「失根政黨」，讓臺灣的政治思考失去座標，也讓藍營在時代的洪流中變得不知何去何從。

趙少康最擅長的，是利用語言營造一種「高於對立」的姿態。他批評藍營「親中」，又不敢承認自己其實與綠無異；他說「兩岸要和平對話」，卻又主張「要消除親中力量」；他講「追求臺灣最大利益」，卻不敢觸及「中國與臺灣的歷史與命運」這個根本問題。這些話交織起來，表面上是冷靜與均衡，實際上是一種徹底的虛無，一種立場的自我撤退。

假中立並非真正的中立。真正的中立，是在價值上保持開放、在原則上堅持理性；而假中立，則是用模糊替代判斷、用妥協掩飾恐懼。它拒絕對真實的對立作出價值選擇，卻在實踐上默默傾向權力的主流。趙少康口口聲聲說「要貼近社會主流」，但他從未問過：「主流」是誰定義的？當民進黨用媒體壟斷、教育洗腦、意識形態綁架了世代認知時，這個「主流」還能代表理性嗎？

趙少康的假中立，其實是一種「話語投機」。他用「主流民意」來掩蓋自身的權力算計，用「保持現狀」的口號稀釋藍營的戰略靈魂。這種話術的可怕，在於它並非激進，而是溫和到讓人失去警覺。它不是推倒牆的人，而是拆掉牆上最後一塊磚的那雙手。

國民黨曾是以民族與現代化爲旗幟的政黨，孫中山的「民族、民權、民生」三民主義，原是要建立一個統合中華民族、實現社會公平的政治理想。這個政黨的歷史使命，從來不是地方性的，也不是島嶼性的。它承載着中國近代的現代化進程與歷史責任。

然而，隨着兩岸分治、冷戰結構與世代更替，藍營逐漸在歷史失憶中自我流放。從「反共復國」的意識形態，到「九二共識」的模糊共存，再到趙少康所謂「消除親中力量」，藍營已在歷史座標上逐步漂移。這並非改革，而是逃避，逃避自身的根，逃避歷史的重量。

趙少康這一派人把「去親中化」包裝成「現代化」，卻忘了國民黨若不再以民族和歷史爲座標，就什麼都不是。沒有中國這個歷史軸心，藍營就不過是另一個模糊政團，一個「不像國民黨的國民黨」。而趙少康的「假中立」，正是這種失根狀態的象徵，他既不敢成爲藍，也不願成爲綠，只願成爲權力的順風船。試問這樣的藍營，怎能不被時代淘汰？

趙少康口中的「去親中化」與「靠近主流民意」，其實是向美國與綠營投誠的另一種說法。他所謂的「中間路線」，其邏輯前提是「親中」有罪、而「親美」無害。然而，從烏克蘭的戰爭、以色列的危機、到中美對抗的升溫，我們應當早已清楚明白，小國若只知依附強權，終將成爲戰場，而非舞臺。

親美，不是錯；但若失去自主判斷的親美，便是自願成爲棋子。趙少康說「臺灣有自己的主體性」，但他將這種主體性建立在迎合美國、遠離中國的基礎上，這種主體性是空心的。美國要的從來不是臺灣的主體，而是臺灣的戰略價值。大家心知肚明當戰爭風險逼近時，美國會爲臺灣送上什麼？是保證？還是武器與讚美？

趙少康式的假中立，在戰略上最危險的地方，就在於它「看似和平、實則引戰」。他拒絕面對中國，卻以爲可以躲進美國的懷裡；他以爲「遠離親中」能換來和平，卻不懂和平的前提是互信，而非敵意。臺灣若失去與大陸對話的勇氣，就只能在別人的戰爭中求生。

趙少康喜歡以「理性」「中庸」等優美的姿態描述自己的政治態度，但他所理解的理性，不是面對真相的勇氣，而是迴避衝突的懦弱。他的「中庸」，不是平衡，而是投降。這樣的理性，是去骨的理性；這樣的中庸，是無靈魂的中庸。

臺灣政治的最大問題，不是統獨之爭，而是逃避之病。藍營長期害怕被貼上「親中」標籤，於是一步步自我審查、自我閹割。當連藍營都不敢講兩岸一家親時，綠營自然更肆無忌憚地壟斷輿論，讓整個社會在恐懼中墮落。趙少康以爲他在拯救國民黨，實際上他在掘藍營的墳墓。

一個政黨的死亡，往往不是敗於敵人，而是毀於內心的虛無。假中立就是這種虛無的政治形式，看似高明、實則無魂；看似務實、實則失義。

在這樣的背景下，鄭麗文的勝出並非偶然。她的當選，是藍營的一次自我覺醒，是對「假中立」路線的否定。鄭麗文代表的，不僅是政治風格的轉換，更是一種精神的迴歸，回到「敢言」「有骨」「講真話」的藍營傳統。

她所面對的挑戰艱鉅是一個被媒體邊緣化的國民黨、一個被主流輿論綁架的社會、一個被美國與中國夾擊的島嶼。然而，正因如此，她的出現纔有歷史意義。唯有重建自信，藍營才能重建座標；唯有堅守信念，臺灣才能走出幻象。

藍營要重新成爲歷史的主體，就必須停止迎合、拒絕虛僞的中立，勇敢說出那句被恐懼壓抑太久的真話 : 和平不是靠反中，而是靠理解；主體性不是靠孤立，而是靠對話；民主不是靠服從主流，而是靠敢於不同。

趙少康的假中立，也許在短期內能換得掌聲與安全，但在歷史的尺度上，它是一種自我放逐。當一個政黨連自己的靈魂都不敢承認，它就不配談未來。藍營要重生，不能再以「不藍不綠」爲榮，而要以「有魂有根」爲傲。

歷史從不饒恕那些在懦弱中尋求和平的人。真正的和平，必然來自有信念的對話，有立場的理性，有勇氣的中庸。只有這樣，藍營才能從自我流放的幻境中醒來，重新踏上通往歷史尊嚴的道路。

（作者爲海外作家）

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