亦起觀察》拍照變共諜？當「青鳥」變成街頭獵巫者

共諜真有其人，但須經司法偵辦、審判，不是路邊隨便獵巫。（示意圖：shutterstock／達志）

一名五月天的女粉絲，爲了追尋歌詞中的地景，來到臺北市的自強隧道拍照留念。沒想到，竟然遭到陌生網友「青鳥」跟蹤、質問，甚至被迫刪除手機照片，還被公開張貼正面照片於社羣網站上「公審」。

這並非偶發事件。近來，在高鐵站、街頭、甚至學校周邊，多起類似事件發生：只因爲拍照、直播，甚至只是長相或口音不像臺灣人，許多無辜市民被指控爲「共諜」、被偷拍、被上傳至網路接受社羣審判，事後即使證明清白，網路帳號照樣遭洗劫、身心受到驚嚇。

在一篇評論文章中，本身是陸配的作家上官亂，以十八世紀清朝的「叫魂案」來比喻當今臺灣對陸配與街頭拍攝者的集體恐慌。當時「剪辮吸魂」的妖言，讓整個帝國陷入緝捕「妖人」的瘋狂；而今，則換成「陸配偷拍臺灣街景協助攻臺」的都市傳說，讓市民與網紅紛紛扮演自動自發的「偵查員」，在沒有任何權力或證據的情況下，將手機對準素未謀面的路人，然後在Threads、PTT與YouTube等平臺煽動情緒。

令人不安的是，這些行爲竟然得到部份政治人物的聲援。立委沈伯洋公開表示，「有警覺心是好事」。然而，當這種「警覺」在網路世界實際操作上變成「先拍照上傳、先污名再查證」，那麼「警覺」便不再是保護民主，而是摧毀法治的工具。公民可以懷疑、可以提問，但不能以假訊息與污名化手段對他人執行社會性處刑。

這類「平民獵巫」背後，其實蘊含着深層的民主焦慮。上官亂指出，這些行爲是「正常人在恐懼與仇恨中表現出的合理反應」，因爲在撕裂對立的社會中，許多人渴望用「揭發敵人」，以化解自身的焦慮與憤怒。

這也是爲何今天的臺灣，竟然會出現「青鳥比警察還大」、「街拍也要經過黨的允許」的諷刺場景。我們看到的，是一種「社會懲罰機制」的蔓延，一種以仇恨爲基礎的政治動員。無論是抗議電視節目主持人與YOYO家族成員合跳《大展鴻圖》、或是Uber司機因口音遭檢舉，又或是豆乳雞老闆因來自東北而被標記爲統戰者，這些事件都不是簡單的意識形態對抗，而是一場以「民主」之名、行「排他」與「獵巫」之實的叫魂行動。

這種現象不會自動消失。正如《叫魂》一書所警告的，羣體性歇斯底里往往源於一種「看不見的敵人」的構想，這個敵人無法被證實，但也正因此永遠不會消失。臺灣的民主之所以寶貴，是因爲它承諾保障多元、保護異己，而非用羣衆恐懼來驅逐那些被視爲「不夠像我們」的人。

當社羣媒體成爲「道德審判場」，當「檢舉他人」變成全民參與的正義遊戲，當每一位不小心拿出手機拍照的市民都有可能被打成共諜，我們是否還記得自己想要捍衛的是什麼樣的自由民主臺灣？

我們需要的不是更多的警覺與仇恨，而是更多的邏輯、耐心與法治精神。我們應該警惕的，不是每一個拍照的陌生人，而是那種讓人失去善良與判斷力的集體盲動與激情，那種讓公民變成網路糾察隊的集體瘋狂。（作者爲大學教授）