宋巍：“散裝”蘇超，爲何能破圈

來源：環球時報

這個夏天，江蘇十三個地級市在綠茵場上，掀起了一場名爲“蘇超”的足球風暴。當“南京鹽水鴨”與“無錫水蜜桃”在球場“廝殺”，當“淮安陳醋”與“鎮江香醋”宣稱要對對方“單方面禁運”，當常州烏龍球登上熱搜，這場被戲稱爲“江蘇人自己的世界盃”的業餘聯賽，以其獨特的打開方式爆紅全網。蘇超的出圈，既是地域文化的狂歡，更是中國足球基層生態變革的縮影。

蘇超的走紅，本質是江蘇“散裝文化”的具象化表達。作爲經濟強省，江蘇十三個地級市在經濟發展、歷史糾葛等方面的互不相讓，在球場上找到了獨特的情感釋放出口。南京與蘇州的“榜一大哥之戰”、徐州與宿遷的“楚漢之爭”、揚州與淮安的“美食之都對決”，還有泰州網友爲蘇州加油、崑山球迷“背刺”主隊等現象，每場比賽都承載着城市歷史與現實的榮光。有人戲稱“賽程表就是省內恩怨錄”，足見賽事與地域認同的深度綁定。

賽事設計“本土化”，是引爆熱情的關鍵引擎。區別於職業聯賽的商業化，蘇超在規則上也更貼近“業餘愛好者”：每隊限3名現役職業球員參賽，且隊員需滿足戶籍等屬地條件。這種“去職業化”規則，讓比賽迴歸市民舞臺，也打破傳統商業賽事的侷限，讓球員和觀衆有更強的參與度、歸屬感及競爭性。

而在傳播過程中，政府與民間的協同敘事，也是推動賽事傳播破圈的重要力量。在“比賽第一，友誼第十四”等“挑事兒”標語之外，南京、常州等地文旅部門還推出“景點對對手球迷免票”“憑球賽票根享消費優惠”等營銷，形成了“官方搭臺—民間唱戲—媒體放大”的傳播鏈。數據顯示，蘇超第二輪聯賽共有5.9萬名球迷走進球場，觀賽軟件將其與中超、英超並列。這種自下而上的熱度爬升，重構了足球與城市的情感聯結。

對比蘇超的“城市對抗”與貴州村超的“鄉村狂歡”，中國足球的基層探索呈現出多元圖景。一方面，二者的共性在於對“去職業化”的堅守與地域文化的激活：村超以“擡豬腳”“民族歌舞”爲標籤，展現鄉村共同體的集體記憶；蘇超則用“太湖三傻”“南哥之爭”等都市梗，構建城市年輕羣體的“社交貨幣”。兩者均以快節奏、零假球的純粹競技，重新詮釋了“足球即快樂”、參與重於水平的基層文體活動經營密碼。

另一方面，二者的差異主要來自地域文化土壤。村超紮根鄉土社會，依託“村BA”的羣衆基礎與民族節日，呈現出全民參與、零門檻娛樂的特徵，參賽隊從鄉鎮企業到村民組織，種類多樣；而蘇超生長於都市，十三市均具備完善的場館、便捷的交通網絡與人力儲備，職業化辦賽、娛樂化傳播的模式也更貼近城市消費需求。

在對於賽事經濟的可持續性探索上，兩者的不同維度也帶來不同的啓示。村超極大帶動了當地的旅遊、農產品銷售，但也面臨專業運營與後續商業開發的挑戰；蘇超則依託江蘇發達的經濟基礎，已吸引到企業冠名贊助，而賽事衍生品開發、直播分成等商業化路徑也已在顯現。值得關注的是，蘇超開始對接高校資源，既爲校園足球提供實戰舞臺，又爲職業聯賽輸送“體教結合”的人才，或許能爲地區的青訓困境提供新解。

蘇超爆火的背後，是足球運動從“精英競技”向“社會運動”的迴歸。第一，蘇超激活了足球人口“蓄水池”。蘇超的屬地化規則迫使城市挖掘本地人才。以平均年齡27.67歲的常州隊爲例，隊中不乏“下班後驅車一小時去訓練”的爸爸級球員，他們用對家鄉的熱愛定義了足球運動的大衆參與價值。

第二，蘇超構建了地域足球新的“文化認同”。自江蘇蘇寧隊解散後，省內“無主隊”的情感真空被蘇超成功填補。各地方媒體制作加油海報、各市文旅用創意營銷拉滿儀式感，足球成了城市凝聚力的紐帶。這與英國球迷支持家鄉球隊、德國小鎮企業贊助本土俱樂部類似，蘇超模式正加速培育中國足球的文化土壤。

第三，探索職業體系的“外接梯隊”。蘇超有意限制職業球員數量，既保證了水平相近，又爲年輕球員提供鍛鍊機會與上升通道；媒體的高度關注更讓蘇超具備成爲“職業聯賽預備役”的潛力。正如業內人士指出，若各省均有“省超”，中國足球人才選拔機制將可能發生徹底改變。

站在體育強國建設的視角，蘇超的價值遠超一場賽事的熱度。我們不必急於爲蘇超貼上“成功”或“失敗”的標籤，而應將其視爲一次勇敢的試水。當越來越多的“蘇超”“村超”涌現，中國足球將在更廣袤的土地上紮下深根。“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”這些浸潤着市井煙火氣的鮮活瞬間，或許正是中國足球未來蓬勃生命力的來源。（作者是北京體育大學新聞與傳播學院副教授）