詩人們在討論：AI 時代，如何寫好一首有心跳的詩

中青報·中青網記者 蔣肖斌

《詩刊》社主編李少君曾向DeepSeek發問，“我覺得文學要進入一個像屈原時代的混沌狀態，分爲署名的文學——人的文學、不署名的文學——即AI的文學，你同意嗎？”

DeepSeek是這麼回答的：“將AI文學與人類文學的並存，類比於屈原時代的前後分野，確實觸及了當代文學正在經歷的一次深刻轉型。人類文學史本就呈現混沌秩序的螺旋演進，AI文學的興起，本質上是以數字時代的集體智慧重啓了新的混沌狀態，這種混沌不是倒退，而是文學信號在更高維度上的躍遷。”

第十六屆“青春回眸”詩會近日在四川廣安武勝舉辦，活動期間，在“AI時代，如何守住詩歌的本心”主題座談會上，李少君說：“文學的署名是從屈原開始的，屈原的創作主體性很強，無法被集體智慧所掩蓋。在AI時代，你要成了屈原，它就拿你沒辦法；但如果你寫的是一種比較公共化的文字，你可能還寫不過AI，甚至會被它掩蓋。”

中國詩歌網總編輯金石開認爲，人工智能大語言模型有一個致命缺陷——所有輸入的文字化的材料，其實是對文字的再加工，它不可能獲得人類的經歷和情感，獲得的只是文字加工後的經歷。這也就是詩人曹宇翔所說的，AI不能代替每個具體的人的生活，所以無法寫出獨一無二的、新鮮的、對於他人來說陌生化的東西——它只能寫出“投喂”給它的東西。

詩人與AI，不是簡單的下指令的委託關係，而可以是一種深度合作關係。在詩人張建華看來，合作過程也包括了建立自己的寫作風格和獨特表達方式，“AI是一個工具，而不是對手”。詩人高金光總結了自己使用AI的3條規則：不可輕視，不必依賴，不妨使用。

詩人李元勝認爲，詩歌有本心，AI沒有本心，它是以“無”和人的“有”進行對抗。即便經過非常好的訓練的詩人，也需要一定機緣才能寫出一首好詩，好的詩歌永遠是一種偶然性。

詩人曹東則認爲，無論AI能否超越人類，都不能取代人類的表達慾望，“人爲什麼寫詩？被一個地方感動，被一個人感動，詩的本質就是要回歸你的心”。AI時代，詩人要回到現場、回到自己、回到活生生的行動鏈接和關係中，寫出一首“有心跳”的詩。

在算法時代，問AI一個問題，很快就會得到答案。“唐代詩人賈島反覆推敲詩歌，‘兩句三年得，一吟雙淚流’。他受人尊重、使我們記住的，恰是這種獨一無二的詩的品格和他對夢想的追求。”詩人達夫說。

“青春回眸”詩會由《詩刊》社自2010年創辦，與“青春詩會”相對應，每年邀請15位曾經參加過“青春詩會”或當下詩壇較爲活躍的詩人蔘會。本次活動期間，詩人們還走訪了“蜀中一絕”寶箴塞、沿口古鎮、廣安建川博物館聚落等進行採風創作。

來源：中國青年報客戶端