海納百川》賴清德比肩「老大哥」的民主奇蹟（須予謙）

臺灣無論面對中國大陸再大的資訊戰、軍事威脅、經貿脅迫，都不應該自我威權化，用煽動對中國大陸的恐懼或仇恨，收緊國內輿論，壓迫政治異見，用「沒有反對派」的團結對抗中國威脅，但賴清德的團結十講，就是想走這樣的路。（圖／本報資料照）

筆者自始至終反對民進黨將臺灣打造成「防衛式民主」。臺灣無論面對中國大陸再大的資訊戰、軍事威脅、經貿脅迫，都不應該自我威權化，用煽動對中國大陸的恐懼或仇恨，收緊國內輿論，壓迫政治異見，用「沒有反對派」的團結對抗中國威脅，但賴清德的團結十講，就是想走這樣的路，而這正是當下對臺灣民主、對2300萬人珍惜的生活方式最大的威脅。

三大反烏托邦小說《1984》（喬治‧歐威爾着）、《美麗新世界》、《我們》共同描述在一個完全集體化、標準化、機械化的社會，個人如何在宏大的集體敘事中反叛，向被鍛造成鐵劍的集體意識提出質疑。

大洋國的老大哥用真理部去除社會中的雜質；福特632年的世界國，受生理制約的人類也不再擁有個人性，擁有獨立思考能力的人類被稱爲「野蠻人」，被政府圈養在新墨西哥州的「保留區」。反烏托邦小說中的政治領導者建立沒有雜質的社會，我們稱之爲獨裁、極權，而中華民國第16任總統賴清德提倡用選票與罷免去除雜質，則堪稱歐威爾式的現代民主奇蹟。

世界各國盛讚臺灣民主，正是因爲民主纔有韌性，民主社會能透過開放的言論市場自我辯證，沉澱出公民社會的力量。賴清德總統口中的「雜質」，正是臺灣民主韌性的來源。若雜質正如國民黨主席朱立倫所說被徹底純化，大罷免大成功後，立法院再度成爲民進黨的橡皮圖章，完全不受監督的民主進步黨掌握黨、政、軍、媒體、社羣輿論，臺灣徹底失去民主韌性的制度優勢，中華民國倒退回威權時期，用「有限度的民主對抗共產集權」。

網路上，有許多綠營側翼嘲笑藍白對號入座，曹興誠之流沾沾自喜，說談統一、不反共護臺的纔是威脅臺灣民主的雜質思想。問題是，臺灣人根本不需要賴清德提醒，反共在臺灣是絕對共識，維持現狀更是9成國人的基本立場，賴清德用割裂、混亂的史觀定義臺灣認同，用提倡本質是仇恨動員的罷免淨化臺灣民主，本質就是政治操作。青鳥用對號入座爲雜質論辯護，也只是基本盤內的自我安慰，嘗試維持大罷免的動能。

根據筆者觀察，現在不只藍白支持者，網路上越來越多年輕人開始分享諷刺當權者的迷因，就是執政集團內雙標、自我矛盾的荒謬行徑越來越多，如沈伯洋、郭昱晴之流。賴清德的團結十講也是，越來越多人意識到大罷免的背後，並非公民團體的草根運動，而是執政黨由上而下支持，企圖推翻2024總統與立院大選的陽謀。更多眼睛雪亮的人，是清楚地看到賴清德團結十講的內容，根本在團結綠營基本盤，鍛造政治清洗的利刃。

筆者希望賴清德總統意識到，他從上任以來的一言一行，都在編寫擁有臺灣特色的反烏托邦小說。臺灣人被迫生活在2025歐威爾式的荒謬，如果賴清德堅持要當「老大哥」，用政治清算與司法迫害去除雜質，雜質們必定會在7月26日通通站出來，在大罷免投票中投下反對票。

（作者爲國民黨國際事務部助理主任）

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