亦起觀察》大罷免與反惡罷：我們如何對待不同意見？

立委大罷免將於本月26日投票。（本報資料照片）

臺灣正處在一次罕見的政治動員時刻。罷免投票即將展開，社羣媒體上情緒高漲，有人喊出「不罷藍委臺灣就完了」，也有人驚呼「罷免成功就是民主的終結」。但比起誰贏誰輸，我們更該關心的是：我們如何對待與自己意見不同的人。

曾在大學任教，也曾任行政院文建會主委，現爲雲朗觀光集團總經理的盛治仁，近日在臉書發表〈週末亂想〉一文，對當前罷免風潮提出省思。自稱「不同意罷免」的他開門見山地說，自己願意傾聽，也尊重所有不同立場，因爲「民主社會，誰有任何立場，都有一定背景和原因」。

首先，在制度面上，他並不否認罷免作爲憲法保障的公民權利，但提醒我們思考罷免的原初精神：是爲了撤換違法失職的民意代表，而不是作爲翻盤選舉結果、重塑國會版圖的工具。他明確指出：「臺灣不是內閣制國家，不是隨時都可以解散國會尋求最新民意的制度設計。」罷免制度設計的用意，在於保障公民可以矯正明顯錯誤的人選，而非成爲政黨政治運作的延伸戰場。

其次，盛治仁不只談制度，更談民主的倫理基礎。他指出，制度之上，還有公共理性；權利之中，仍需節制與克己。當我們鼓吹對「不同意見」者發動罷免、追擊、甚至以刑法治罪時，民主社會最根本的價值（特別是容忍、對話、妥協），就被一一侵蝕殆盡。

就這一點而言，盛治仁有句話令人印象深刻：「我不能接受跟執政黨意見不同，就是中共同路人的說法。」這句話直指當前政治語境中最危險的趨勢——將異見者視爲敵人，並將政治對手簡化爲背叛者。在這樣的語境中，罷免也不再是制度的矯正機制，而淪爲肅清異己的工具。

第三，他提醒我們，政治不是一次賽局，而是無限賽局。選舉、罷免、修法、抗爭……這些民主程序的本質，應是讓不同價值觀與立場能在制度內競爭與磨合，而不是一場場零和對決。

當民主變成了喧譁中的比氣勢、比仇恨，我們或許都忘了，政治從來不只是贏輸之爭，更是我們如何共同生活、共建未來的方式。

盛治仁的這篇〈週末亂想〉，像是一封寫給社會的誠懇家書。他不批評罷免的人，更不否認大家對未來的焦慮，而是試圖重新建立一個前提：我們能不能先承認，臺灣的公共生活，需要「彼此能聽見對方，而非打倒對方」？

在罷免投票日的前後，或許我們不妨先問問自己：我們是否還願意跟那些我們不同意的人說話？我們是否願意讓對方活在與我們不一樣的價值裡？若我們的民主，已不能容納與自己對話的能力，那麼它可能會逐漸流失真正的靈魂。

民主，從來不是爲了讓我們只聽見自己。而是讓我們學會聽見他人存在的價值。（作者爲大學教授）