衣冠城專欄》範斯能給底層白人希望嗎？

美國底層白人在範斯（右）身上看到希望與共鳴。（路透社）

經過冷戰後期新自由主義的推廣，特別是2、30年的全球化，許多跨國資本在世界各地流動，工作外移，貨物、人員、文化的跨國移動大增。許多後發展地區的機會增加，相對地原本經濟發達的區域出現發展滯後的現象。

新自由主義迷信經濟萬能，相信經濟發展後的涓滴效應可以解決滯後人羣的問題，但是事實上是出現經濟失靈，分配問題惡化。解除管制的結果讓生產成本外部化，政治無法解決產業失衡所造成的社會問題，又出現政治失靈。

與出現在拉美的左翼民粹主義不同，這些在歐美滯後的羣體面對的不是跨國資本的剝削，而是本國資本的離棄。主流媒體爲了迎合都會日益的複雜性，也更爲多元化。後現代、去中心的文化理論逐漸佔據大學校園和主流論述，讓未受過大學教育的階層感到格格不入甚至被嘲笑。反新自由主義的左派，放棄階級政治轉向身分政治或生活政治，致力於全球議題和文化戰爭。所以到了2010年代，原本帶有左翼色彩的反全球化運動，到了歐美國家卻紛紛出現右翼民粹主義政黨或團體。

左派拋棄底層民衆，轉向菁英趣味的文化戰爭，政治正確就是最大的戰場。弔詭的政治正確是右翼民粹主義的公開敵人，但也同時是最佳隊友。民粹主義的兩大特點就是我羣與他羣的區分以及平民與菁英的對抗。政治正確幫助民粹主義找到區分我羣與他者、敵人還是朋友的標準與界線，幫助民粹主義更容易創造出恐懼與憤怒。

當政治正確越複雜，如LGBTQ等性別認同不斷的堆疊細分，愈是讓民粹主義者寧願以「常識」、「傳統」的標籤或觀念來理解世界。當政治正確愈是遠離人們的常識認知，民粹主義者就愈覺得政治妥協是不必要甚至是軟弱的，所以社會的對立與分裂也就更加激化。

工人階級轉向右翼更多的是一種抗議、一種政治「呼救」，甚至是一種只能擁抱自己的絕望，而不是真正的信仰，也沒有一套清楚的理論。他們感到被主流政黨拋棄，特別是被左派背叛。除非經過實質的社會和經濟改革以及有效規範全球化，工人階級很難重新回到社會民主主義或工會主義的懷抱。

在美國工農階層尤其是白人，對文化戰爭的感受特別強烈，因爲經濟上的美國夢不再，而身分與文化上的優越感也消失，甚至當所謂追求多元公平包容的「DEI聘用（或入學）」出現，白人有「逆向種族主義」的受害感，這就成爲右翼民粹主義情緒的重要來源。

但是右翼民粹主義只是提供宗教、愛國主義的鴉片，右翼民粹主義經濟學充滿矛盾和情緒，能否真正解決滯後羣體的問題要打上很大的問號。比如川普高喊加徵關稅，實踐的經驗證明不但沒有減少中美貿易逆差，反而造成通貨膨脹，範斯說要提高工資不只也會有通膨問題，面對自動化與人工智慧帶來的失業潮，更不知如何解決。

範斯說中國廉價的貨物搶走美國人的工作，川普指責臺積電搶走美國的晶片產業，他們都要製造業迴流。經濟學家研究發現，貿易對於就業的影響不大，關鍵在於產業結構與勞動市場的關係。自二戰結束以來，美國製造業就一直在下降，在1944年達到高點，當時美國的非農就業人數來到39%，然後就逐年下降，到2015年時就已經低於10%。所以問題不在美國製造，問題在於教育與公共服務投資的不足。

正因爲右翼民粹主義經濟學的混亂讓人有可趁之機，在美國金權政治下，反環保、減稅的主張，吸引石化產業、科技新貴的支持，故有評論指出右翼民粹主義背後是「財閥民粹主義」。

美國底層白人在範斯身上看到希望與共鳴，共和黨全國代表大會上也請來工會代表，但是真的能解決這些人的困境嗎？恐怕在宣揚上帝神蹟與秀肌肉外，還是要理性的、客觀的看待這個世界。

（作者爲退休大學教師）