老何論中國古代也有僞史

中國關於文明創造的神話，多出自晚周戰國之際諸子之所創作。因此它們不同於自然形成的始祖神話，而具有着比較深刻的哲學和文化的自覺意識。

晚周戰國諸子，在文化觀念上，可分作進化論與退化論兩派。前者以爲今之文明勝於古之矇昧。而後者則認爲古之質樸應勝於今之文明(如老莊一派，然而18世紀盧梭和浪漫派文學亦曾提出類似觀點，見所著《論科學與藝術》)。上述兩派儘管對文明的價值觀有根本性分歧，但對於當日智識與技術所取得的各種偉大進步，則無不一致表示驚歎。

爲了追溯文明起源，晚周諸子幾乎都將文明的起源，託附於古傳說中的各族始祖神，如伏羲、神農、黃帝等等。但這實際又掩蓋着一種神秘主義的潛流。這種做法的後果，是產生了兩方面的問題:①僞造了一個假的人文歷史系統;②搞亂了古代自然流傳的各族神話。

先秦中國本來是一個多種族多邦國的地域。《呂氏春秋·用民》:“當商之時，天下不同，至於湯而三千餘國。”《逸周書·世俘解》:“遂徵四方,凡憝國九十有九國，凡服國六百五十有二。”《墨子·非議》:“古者天子之始封諸侯也，萬有餘。”甲骨卜辭中亦屢稱多方、多方邦。

本來這些多方、多邦、多國一即不同的地區、各族團，均尊奉有自己獨特的部族始祖神，並因此而具有不同的始祖神話、圖騰神話。

然而在春秋戰國時期，兼併戰爭摧毀了種族封疆的原有界限。在以華夏族團爲核心的民族融合進程中，有些圖騰隨着崇祀他們的種族而滅亡了，有些圖騰則隨着他們的族團而與華夏族團融合於一體了。

前此散處中原的無數小國小邦小族，以夏、商、週三大族團爲核心，走向匯合和統一。在這個偉大的歷史性進程中，許多國族滅國絕祀，許多地域新國興起。傳說與神話以及歷史改變而交融也。