惠中寺未來與希望講座　依空法師闡釋談古論今如何把捉心

依空法師闡釋「談古論今如何把捉心」，教導大衆如何降伏妄心，把真心找回來，提升自我，翻轉人生。(圖/佛光山惠中寺提供)

佛光山文化院院長依空法師，6月16日應佛光山惠中寺「未來與希望」講座邀請，法師以所修持的智慧及文學素養爲舟航，引經據典善喻巧說，闡釋「談古論今如何把捉心」，教導大衆「如何降伏妄心，把真心找回來」提升自我，翻轉人生。現場1086人蔘與，線上1388人聆聽，含觸及人數總計8758人。

依空法師表示，在當今快節奏壓力重重的環境中，人們心念常被無明情緒和煩惱所籠罩，找到對治藥方，讓心靈平和安住顯得非常重要；因此法師藉古代聖賢及佛法的智慧，對現代人提出鍼砭，期許見聞者能落實正知正見教導，遠離外境束縛，提升生命層次。

依空法師引用《孟子、公孫丑上》說明，仁義禮智是惻隱、善惡、謙讓、是非，是人心之四端，而《孟子、告子上》則指出仁義禮智，是人人本有，並非外人所給予。《老子道德經》所說的常德，就是永遠不變，不離開自性的道德，如同迴歸嬰兒的赤子初心。禪宗祖師安心公案，直指人心由自己作主，不受外境所縛，所說的〈十牛圖〉是以牛譬喻心念，說明要把心管好的十種層次。

覺居法師（右）致贈講座紀念照片給講師依空法師（左）。(圖/佛光山惠中寺提供)

《大智度論》提起，煩惱是心靈十大魔軍，有慾望、憂愁、飢渴、渴愛、睡眠、怖畏、疑悔、瞋恚、利養虛稱及自高憍慢，依空法師說，這些貪瞋癡慢疑、財色名食睡，是內心的枷鎖，也是墮落的根源，源自於六根對六塵、六識所造作，要了解心所因何產生煩惱，才能去觀照覺醒，方可轉前五識爲成所作智，第六識爲妙觀察智，進而破除第七識的我貪、我癡、我見、我慢根本煩惱，轉爲平等性智，第八識成就爲大圓鏡智。

學佛、行佛就是要效法佛陀的慈悲與智慧，讓自己覺悟和解脫，過程雖然艱辛，只要透過八正道努力去熏習實踐，必然功不唐捐；法師以宋朝茶陵鬱禪師的悟道偈語「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」剖析：人人皆有清淨本心，只因無明煩惱不能顯露，當我們學會放下貪愛染着，點亮心中明燈，光明就會照破無明，不僅清淨、平等、覺自然現前，也可自度度人。

依空法師提起《金剛經》的教示：「云何降伏其心」，要降伏的是妄心；「應無所住而生其心」要生起的是真心。「應無所住」則指無住一切法，念念不住，念頭來讓它來，念頭去任他去，意即去我執、法執。也就是《大乘起信論》教大家的，破除無明，隨緣不變，不變隨緣，「無明無始有終，才能成佛、方可解脫自在。」亦如《華嚴經》雲，心如工畫師，能畫諸世間；佛光山開山祖師星雲大師說，心如猿猴難予控制，又如僮僕諸惱使，故要以對治法降伏其心。

依空法師勉衆，隨順因緣轉念很重要，《維摩詰經》雲：「隨其心淨，則國土淨。」(圖/佛光山惠中寺提供)

如何把捉心、對治心？依空法師提出無際大師的十味心藥方、星雲大師的十二味心藥方，及寶誌公禪師的八味心藥方。法師勉衆，隨順因緣轉念很重要，《維摩詰經》雲：「隨其心淨，則國土淨。」《華嚴經》也教導衆生要發菩提心，立願養成清淨心去廣結善緣。「只要自覺心安，東西南北皆好，此心安處是吾鄉」！