惠中寺「未來與希望」講座 歐麗娟詮釋紅樓繁華大觀園外還有整座人間

中區總住持覺居法師（左）致贈結緣品，感謝歐麗娟教授（右）帶來精彩講座。 (圖/佛光山惠中寺提供)

在國立臺灣大學建置的開放式課程中，以「紅樓夢」、「中國文學史」等課程，廣受海內外華人歡迎，並被譽爲「中國古典文學掌燈的引路人」的臺大中文系教授歐麗娟，6月26日應佛光山惠中寺之邀，在「未來與希望」系列講座中開講。她用豐厚的學術底蘊與動人的敘事功力，以「紅樓繁華--大觀園外還有整座人間」爲題爲大衆闡釋，《紅樓夢》除了愛情的刻畫之外，作者曹雪芹所融入更深沉的人性多元觀點，纔是它作爲最偉大的經典小說不朽存在的傳奇。現場聽衆近450人，網路觸及人數逾7000人一同聆聽精彩講座。

歐麗娟提及《紅樓夢》歷久彌新引人入勝的魅力，最重要的原因有二點，ㄧ是「青春崇拜的心理」，青春畢竟是最令人追憶與眷戀的階段，但青春有其短暫、狹窄與輕淺部分，「紅樓第2回，寶玉說：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。」此處看似是對女性的推崇，卻有邏輯上的謬誤，因爲「女兒」代表那個時代未成年女性，而「男人」卻已是成年，相互承擔着不一樣的期待值，在不對等的比較之下，若依了這樣的期待，反而貶抑了女性。

臺大中文系教授歐麗娟，以「紅樓繁華—大觀園外還有整座人間」爲題，帶來精彩的文學饗宴。 (圖/佛光山惠中寺提供)

二是「無憂無慮的樂園」，大觀園在元妃的庇護下，爲青春少女們建構了一個能展現性靈與生命風華的舞臺。相對大觀園的清淨，歐麗娟引第23回「黛玉道：撂在水裡不好，你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。」所以林黛玉營造花冢，將落花裝在絹袋裡，拿土埋上，日久不過隨土化了，希冀永遠的潔淨。

講師歐麗娟教授（左）在佛光山中區總住持覺居法師（右）陪同下，進入會場。 (圖/佛光山惠中寺提供)

但「青春加樂園是否等於幸福無缺？」賈寶玉在住進大觀園後不久，「誰想靜中生煩惱，忽一日不自在起來。」這情緒以現代語言說來就是空虛，短暫的青春與大觀園裡的歡愉，並不等同於幸福。青春缺乏經驗、缺乏對世界的認識與承擔導致無知；人生路漫漫，需要辛苦的跋涉才能得到些許智慧的果實，絕不是在青春階段即可下定論，唯有透過內在的提升，才能獲得活水源頭。

歐麗娟指出「大觀園外還有整座人間」，《紅樓夢》絕對不只在歌頌青春與樂園，更多的喜怒哀樂、成就、得失、悲歡離合，這纔是書中要告訴我們的人生百科。

近450位現場聽衆，與網路逾7000人的觸及流量一同聆聽歐麗娟教授對《紅樓夢》的精彩詮釋。 (圖/佛光山惠中寺提供)

《紅樓夢》裡描寫一鄉宦，姓甄，名費，字士隱，不以功名爲念，神仙一流的人物，但在遭逢變故時卻是手足無措，甄費變成名符其實的「真廢」。對照在書中第55回中的賈探春，代理持家時的明斷是非、殺伐果決，在面對樂園外的人間事，展現既是英雄，又是君子的特質，不安於性別給與女性的限制勇於做自己，這纔是曹雪芹要給我們的隱喻。

歐麗娟最後提醒大家，不要侷限在青春的樂園裡，我們要成長，不要自我設限，向前走，人生會更有意義。