乾隆修訂宋代法醫專書 《洗冤錄》成統一標準書延用至民國

乾隆皇帝下令修訂並頒佈的《律例館校正洗冤錄》，重新編着宋代提刑官宋慈編撰現存最早、影響深遠的法醫學專着《洗冤錄》，成爲清代檢驗學的標準知識。（李侑珊攝）

故宮近期推出「身體展演：從歷史圖像看身體之謎」特展，特別展出乾隆皇帝下令修訂並頒佈的《律例館校正洗冤錄》，重新編着宋代提刑官宋慈編撰現存最早、影響深遠的法醫學專着《洗冤錄》，修定原本內容記錄滴血認親、掘屍蒸骨等驗屍手法，不僅成爲清代檢驗學標準知識，清代編着內容更通用至民國時期。

故宮近期推出「身體展演：從歷史圖像看身體之謎」特展， 透過探索古人觀看身體的形式，以及對身體的認識和想像。展覽呈現諸多古代醫療文獻，吸引民衆前往參觀。（李侑珊攝）

宋慈爲南宋知名法醫、官員，他以從事刑獄驗屍經驗，並綜合當時屍傷檢驗諸書而成的專書《洗冤錄》，於宋理宗淳祐7年（1247年）成書，雖然宋刊本已失佚，但譯本流傳多國，現有英、法、日、俄等8種語言版本，對各國法醫學發展有着深遠影響。

本次展出的《律例館校正洗冤錄》爲清乾隆7年武英殿刊本，是以宋慈原書爲主體，吸收明清兩代有關著作，重新編排與訂正補充。

論及《洗冤錄》爲何受清政府重視？擔任策展人的故宮書畫文獻處助理研究員劉世珣表示，明清政體專制，行政指南書籍多，清初便將《洗冤錄》作爲檢驗學標準。

《洗冤錄》呈現宋人對血跡、精液、毛髮化驗缺乏認識，甚至還記錄滴血認親、掘屍蒸骨等方式，部分內容就清人看來，已是穿鑿附會，《律例館校正洗冤錄》也記載清代對滴血法存有疑慮，像是認爲孫子驗祖先較準，與港片《九品芝麻官》演出古代採信滴血認親的認知存有落差。

劉世珣指出，雍正皇帝便提出修正的要求，但雍正朝內刑部發生大火，書籍校正工作無法進行，纔會在乾隆6年下令編修，隔年跟着《大清律例》例修同步完工。

劉世珣特別提到，《洗冤錄》爲古代中國最早法醫學專着，後世也出現不少類似著作，像是元朝人王與撰寫的《無冤錄》，這些書籍內容是瞭解古代法醫成就的重要文獻，不過古代中國並無法醫稱謂，清代則將屍傷檢驗專業稱爲檢驗學，直到清末，法醫稱呼才從日本傳到中國。