電影非常剋制、非常冷靜，大家可以放心去看

1）這麼多年，我們拍了很多抗戰題材的電影，包括反映侵華日軍南京大屠殺的電影。這些作品各有特色，但是，毫無疑問，2025年上映的《南京照相館》是到目前爲止最好的同類作品。

2）我知道，很多朋友一說起那段歷史，內心都十分沉重，沉重得有時候都不敢、都不想再去觸碰。這很正常。那段歷史，是我們這個民族的集體心理創傷，要完全療愈，還需要經歷更多的時間、經歷更多的事情。

3）但是，我要告訴大家的是，《南京照相館》這部電影在風格上非常剋制、非常冷靜。整部電影沒有什麼太多的“苦情戲”，也沒有太多的“煽情戲”。它用一種超乎尋常的冷靜，用大量白描的方式，帶着我們重新回顧了那一段歷史。

4）我想來想去，最直觀的比喻就是，看這部電影，就像是在聽一位飽經人世滄桑而又溫和、可親的老奶奶在跟我們講述一段遙遠的傷心往事。她緩緩道來，波瀾不驚，她只是那麼平靜地講着一座城市的陷落、無數生命的逝去。正因如此，在觀影過程中，我們不會感到太多的壓抑感，我們默默地聽着，默默地淚流滿面。

5）電影裡面的很多片段、很多場景，我們在各種歷史書上都看到過。沒有血肉橫飛的血腥場面，沒有聲嘶力竭的控訴和譴責。在國都被侵略者攻陷之後，每一個人都只是想着如何活下去。這是一羣普通人的故事，也是當時中國人最真實的故事。

6）這部電影最難能可貴之處在於，導演申奧完全擺脫了老掉牙的西方價值觀和敘事套路的影響，沒有去編造和誇大侵略者的“複雜人性”，也沒有去空談“反戰”。這非常符合歷史真實——打下南京然後燒殺姦淫無惡不作的日本侵略者，就是純粹的邪惡。無論是他們被打死在戰場上，還是被槍斃在刑場上，他們都不值得一絲一毫的同情。正因如此，我纔在上一篇文章裡說，這是一部只有從思想到心靈再到靈魂深處都是中國人的人，才拍得出的好電影。

7）我對於國際關係中的人性是不抱有任何希望的。美國遏制和打壓中國，其中的一個重要原因就在於盎格魯-撒克遜人內心深處對中國人的種族主義歧視。日本在二戰後口口聲聲說“追求和平”，但是，他們每年仍在靖國神社裡祭奠那些在中國犯下滔天罪行的禽獸。他們用從中國各地掠奪的建材修建的“八紘一宇塔”，時至今日，仍然邪惡地矗立在宮崎縣，並且披上了虛僞的“和平之塔”的名字。

8）我不認爲，二戰結束後的日本社會真的從內心深處認識到了自己的罪惡，我也不認爲，他們從內心深處對中國抱有真誠的歉意。雖然部分有良知、有正義感的日本人，確實在真誠地道歉和懺悔，確實在努力促進中日友好，但是，整體上來說，今天的日本社會，有相當一部分人對那段歷史有遺憾，但他們遺憾的只是“日本戰敗”了。他們中的很多人都毫不掩飾地認爲，“如果日本戰勝了，一切歷史和敘事將會被改寫。”從某種程度上來說，今天的日本社會，在歷史問題上，是一個嚴重缺乏是非感、正義感的社會，而美國長期對日本的控制和“洗腦”，反而讓很多日本人對中國人充滿了厭惡乃至憤恨。犯下滔天罪行的侵略者的後代，竟然對他們曾經的施暴對象帶着深深的惡意，這真的是在世界歷史上都是聞所未聞的事情。

9）就像電影裡面展示的那樣，那些日本人會用傳自中國的筆墨，寫下大大的“仁義禮智信”幾個字，但是，他們對這套中華文明核心價值觀的理解，卻全是錯的，甚至是邪惡的。我從不懷疑，未來100年、300年、500年、1000年，只要有機會，小日本還會再次蠢蠢欲動，還會再次妄圖征服 中國。也許，只有徹底在物質和精神兩個層面打垮他們，並徹底用中華文明的價值觀重新給他們“補課”，才能消除日本社會隱藏在文質彬彬之下的那種暴戾之氣。

10）我們必須理解到，放眼全世界，遍覽世界歷史，真正像中華文明這樣擁有和平、正義、仁愛內核的文明，是極其稀缺的。西方文明發展到今天，仍未脫離恃強凌弱的落後本性。放在文明的視角下看，你就不會對特朗普對全世界打貿易戰感到任何意外了——作爲西方文明在今天的主要繼承者，美國社會根本就沒有學會理解什麼是“兼愛、非攻”，他們根本就沒有建立起正確的“義利觀”。日本作爲一個危機感重重的小島國，生存是他們的第一原動力，爲了生存，他們會一次又一次化身爲邪惡的侵略者。在這個時候，我們唯有讓自己強大起來，才能遏制住西方文明和日本文明深處的那種“獸性”和破壞性。所以，我從不願意像祥林嫂一樣去絮絮叨叨地講我們曾經遭受的苦難，我要的是，我們的拳頭夠硬、我們的武器夠強、我們的決心夠堅定，然後擲地有聲地告訴西方人、日本人，“中國人是講道理的，但是，如果你們不講道理，中國人也是略懂一些拳腳的！”

一家之言，僅供參考。