從“土地”到“河山”，看沂蒙精神的傳承與迴響

自8月13日登陸央視八套黃金檔並同步愛奇藝開播後，《生萬物》瞬間點燃熒屏與網絡。首播收視率即強勢突破2.68%，僅用65小時愛奇藝站內熱度突破10000。以魯南農村土地變遷爲背景，在土地與生命的交響中叩問歷史。

而8月16日在央視一套播出的《我們的河山》，則取材於山東抗戰真實歷史，全程在沂南取景，該劇依託山東沂蒙革命老區的地形地貌、山村農田等搭建拍攝場景，完整再現抗戰的曲折歷程和真情實感的軍民魚水情。

以“土地”凝沂蒙魂，以“河山”鑄精神碑。

兩部熱播大劇，如同雙面鏡鑑，既映照出沂蒙精神的歷史縱深，更折射出其在新時代的精神光芒，這種精神血脈的延續，正是中華民族歷經滄桑而巍然屹立的底氣所在。

一

兩部大劇的熱播，讓紅色沂蒙不再只是地理座標上的老區符號，更化作可感可知的精神圖騰。

《我們的河山》中，莊埼風、劉竹梅、王彧、張治平等四位主角，或從文弱書生到堅定戰士，或從平凡百姓到抗日先鋒，這種蛻變恰似沂蒙精神孕育的生動隱喻——當共產黨員將“爲人民求解放”的信仰深植土地，當沂蒙百姓把最後一粒米當軍糧、最後一塊布做軍裝、最後一個兒子送戰場，“黨羣同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的沂蒙精神便在血火淬鍊中巍然成型。

而《生萬物》則將鏡頭對準土地與生命的永恆命題，劇中封大腳在暴雨中護秧的虔誠跪拜，恰似沂蒙人民“最後一把米當軍糧”的現代轉譯；村民在日軍屠村時將種子藏於山縫，更使土地昇華爲民族生存意志的載體。這種對土地的敬畏，在寧繡繡從閨閣小姐到堅韌女性的蛻變中得到昇華，而這也正是以“紅嫂”爲代表的沂蒙女性的精神投射。

在沂蒙山區，“村村有紅嫂、鄉鄉有烈士”。從戰爭年代用乳汁救傷員的明德英，到帶領姐妹們用門板架起“火線橋”的李桂芳，再到撫養多個將帥子女和烈士遺孤的“沂蒙母親”王換於，還有組織鄉親們烙煎餅、送彈藥、救傷員的“沂蒙六姐妹”……據有關部門不完全統計，僅抗戰期間，沂蒙婦女就掩護了9.4萬餘名革命軍人和抗日誌士，共救助傷員1.9萬餘人。

一個個平凡生命在烽火中鑄就的無畏勇氣，構成了沂蒙精神獨有的血肉和筋骨，共同勾勒出紅色沂蒙最壯闊的英雄羣像，而他們的故事，早已化作沂蒙山脈的精神基因，在代代相傳中愈發厚重。

二

兩部大劇中的青年形象，構成了精神傳承的中軸線，在千萬個年輕生命的熱烈奔涌裡，完成着精神的迭代與重生。

《我們的河山》裡縣長千金劉竹梅放棄優渥生活投身革命；《生萬物》中寧繡繡從依附於父權、夫權的傳統女性，到成長爲獨立自主、掌握自己命運的新女性。這些角色打破了傳統紅色敘事的刻板印象，以青春的姿態重新定義精神傳承，與當下的沂蒙兒女完成了跨越時空的精神對話。

從厲家寨“愚公移山”改造山河，到九間棚“龍頂山上寫春秋”，從沈泉莊村億元富村的經濟奇蹟，到臨沂商城的現代商貿傳奇……一個個鮮活的羣體，都在訴說着沂蒙精神與時代的同頻共振，也是沂蒙人民在不同歷史時期對沂蒙精神最赤誠、最有力的傳承。

信仰如光，理想如炬。

從熒屏到現實，沂蒙精神始終在時代變遷中煥發新生。當《我們的河山》的戰火硝煙漸次散去，《生萬物》的土地芬芳撲面而來，我們看到的不僅是對那段烽火歲月的深情回望，更是面向未來的精神洗禮。

三

極目蒼山遠，更言天地寬。

任憑時光流轉，沂蒙精神代代相傳，精神的火種從未熄滅。

從硝煙中挺立的脊樑，到土地上勞作的身影，再到陽光下奔跑的汗水，在這片八百里沂蒙大地上，沂蒙精神在此落地、生根、發芽、開花……它始終是照亮前路的星辰，它在沂河的波光裡流淌，在蒙山的松柏間生長，更在每一個接續奮鬥的日子裡，綻放出屬於新時代的光芒。

文/靖曉紅