這部電影，幫每個“招娣”出了口惡氣
最近發現一部電影，主角提出了一個足以“男默女淚”的犀利問題——
想想你認識的所有已婚女人，如果她們早上醒來，發現自己有八萬美元，她們還會繼續留在老公身邊嗎？
不論如何回答，這個問題反映出的其實都是人們當下的人生狀態。
問題雖然是假設的，卻真正地發生在了主角身上——《父親的遺產》
這是一部多國合拍的電影，幾個月前參加了上海國際電影節的影展，故事發生在生活在巴勒斯坦的一對姐妹身上。
影片開場，分別展示了她們的日常生活。
姐姐瑪麗亞姆是個全職主婦，跟丈夫育有兩個兒子，這天她從商店採購回來，累得暈頭轉向，結果發現兩個兒子，雙雙讓她不省心。
明明到飯點了，小兒子又跑到鄰居小夥伴家玩耍，她不得不再次教育兒子不要在這個時候打擾，顯得故意去蹭飯似的。
轉頭看房間裡的大兒子，正捧着手機上網衝浪，屏幕裡傳來色情視頻的聲音，叫他吃飯也叫不出來，氣得她把wifi關了，還沒收了手機。
另一邊，在美容院工作的努拉正在上班，被父親的一通電話打斷，只能扔下客人跟老闆請假，看得出來，這不是她第一次臨時請假了，老闆已經有些反感。
回到家中，努拉喊着父親，卻沒聽到任何迴應，推門一看，父親在牀上已經沒了氣息。
她立刻叫救護車，同時也叫來了姐姐瑪麗亞姆。
急救人員按照工作流程，準備把他們的父親送去醫院，但這時妹妹卻突然堅持，沒必要把父親送進醫院，反正人已經死了。
等急救人員離開，姐妹倆還在因爲父親爭吵，姐姐責怪妹妹沒有把父親照顧好，連雙好襪子都找不到給父親穿上，妹妹則控訴姐姐把照顧父親的任務扔給自己，費時費力還沒有辛苦費。
兩人都把父親的死亡，看作是親情關係的終點。
兩人拌完嘴，妹妹忽然拿出一包東西，那裡面是父親賣掉舊房的存款，總共16.5萬美元，她打算趕在父親葬禮之前把這筆錢取出來，那裡面是她養老的正當所得。
實際上，這筆錢的歸屬是父親生前跟努拉商量好的，連銀行卡的密碼，都是努拉跟姐姐的出生年份組合。
妹妹特別強調，一定要走支票這種快速提現的方式——若等到“那位”大駕光臨，賬戶早就空了。
那位，指的是她們“潤”去美國的哥哥，父親剛走她們就給哥哥打過電話，只不過對方沒有接聽。
作爲長子，他多年來從未過問父親的養老問題，像個甩手掌櫃一樣，把父親推給了兩個妹妹，道德上來說，他沒有理由繼承這筆遺產。
然而，根據伊斯蘭法繼承權的規定，兒子應得女兒的兩倍，這是源自《古蘭經》經文制定的條款。
所以他們家的情況就是，美美隱身的哥哥可以按照法律規定拿走父親一半的遺產，一直負責養老的姐妹倆卻只能各拿走四分之一。
想到這裡，剛纔還拌嘴的姐妹倆忽然有了共同“敵人”，立刻動身前往銀行取錢。
只不過，這事兒比她們想象的還要難，由於父親的賬戶從未有過支票提現的業務，銀行必須在操作前向戶主打電話確認，即便辦業務的是戶主的女兒。
直接提現行不通，姐妹倆就想着找人假扮父親接聽銀行的電話，於是這晚，她們踏上了一條特別的旅程。
這事兒找陌生人不靠譜，所以她們最先想到的是舅舅，然而等她們來到舅舅的豪宅，小心翼翼地說明來意，得到的卻是舅舅的一通法律層面、道德層面的教訓。
“他可是你們親哥哥，這樣不行。”
“法律適用於每一個人，所以沒人爲此感到不滿。”
“不做虧心事，不怕鬼敲門。”
說來說去，舅舅又對姐妹倆的個人問題指指點點，一個四十多不結婚，一個四十多要離婚。舅甥三人直接談崩。
眼看舅舅這條路行不通，努拉就想到了自己的情人，兩人約好了時間地點見面。
沒想到的是，對方得知努拉和姐姐的想法，當場就表示要考慮考慮，不想擔責任。兩人說着說着就直接翻臉，那個男的對着努拉又是一頓蕩婦羞辱。
這邊問題還沒解決，一直隱身的哥哥竟然突然打來了電話，爲了隱瞞遺產的事，瑪麗亞姆找藉口說自己要離婚，因爲過得不幸福。
哥哥那邊立刻開啓了冷嘲熱諷模式——
“他打你了嗎？他罵你嗎？他沒出力養家嗎？你們女人怎麼都迷戀幸福這回事？想想咱們的媽媽，一輩子以家和孩子爲中心，女人是家庭和睦的關鍵……”
總結一下就是，姐妹倆忙活了一晚上，也沒找到適合假扮父親接電話的人。
就在她們發愁時，瑪麗亞姆的小兒子不經意地提供了一個新思路，可以用變聲軟件接聽電話，這下銀行那邊就不會發現問題了……
從劇情來說，《父親的遺產》是一部強情節的作品，故事開場不久，就給主角姐妹倆設置了一個共同目標，整部電影的主線也始終圍繞遺產歸屬問題。
而影片的重點，也通過這個看似是家庭糾紛的主線故事，將當代穆斯林女性的生存現狀鋪陳開來。
片中最大的諷刺，就是姐妹倆明明爭取的是自己合法的應得的遺產，卻遭到了各路男性的阻攔，舅舅、情人、哥哥，甚至連打個銀行客服想諮詢一些繼承問題，對面也都是一個男客服在強調“您的通話將被錄音”。
那些互不相識的男性，竟然不約而同地給姐妹倆織成了一張無形的網，讓她們距離自己的合法權利越來越遠。
也就是從這個過程中，影片也揭露出巴勒斯坦男權社會下對女性的摧殘。
瑪麗亞姆看似擁有一個幸福的家庭，不愁吃穿，但丈夫性情陰晴不定，在外養着小三，對孩子更是粗放式教育，出問題就指責她，在家的精神壓力巨大。
努拉之所以整日甘願做牛馬不停工作賺錢，就是爲了不依靠男人，擁有屬於自己的東西。
她們看似是獨立的個體，但卻被“妹妹”、“女兒”、“母親”的身份束縛，大事小情需要父親、兄弟、丈夫、兒子來出面做主。
她們的舅舅家之所以富裕，是因爲舅舅“合法地”拿走了他母親和妹妹的石油份額。
這樣的法律人人都沒意見，是因爲既得利益者掌握了話語權，於是纔有了主角一家的問題，在這個女性被宗教法律打壓的社會，姐妹倆本應合法繼承的遺產，都拿得如此艱難。
所以妹妹努拉纔會問出那個犀利的問題，關鍵不在於錢的多少，而在於錢背後代表的自由和權利。
這樣的情節，讓我想到了國內那些還頂着類似“招娣”、“來娣”名字的女性，她們雖是獨立的個體，但似乎天生就被冠上了利他的屬性。
她們不是自己，而是別人的女兒、姐妹、妻子、母親，名字背後是傳統社會落後的生育和性別偏見。
幸運的是，隨着社會的進步和性別平等觀念的普及，越來越多的“招娣”決定通過改名的方式找回自己，這是一種反抗，也是一種重生。
《父親的遺產》在故事最後，也給大家留下一個相對光明的結局，甚至給那些還在被男權壓迫的“招娣”們出了一口氣。
白天，姐妹倆懷着忐忑的心情，反覆演練如何用變聲軟件假冒父親，應對銀行的工作人員，但最後這招沒用上。
原來，辦業務的銀行女職員也曾有過相同的遭遇，她得知了姐妹倆的遺產問題，就主動向上級彙報，連電話都沒有打，就給她們完成了遺產轉賬操作。
奔波幾天的姐妹倆，因此這件事變得異常和睦，兩人忙完父親的葬禮，終於鬆了一口氣，一起享受下午的輕鬆時光。
這或許，纔是每個遭受不公的女性真正該有的自由。