找回國民黨的黨魂

（圖／本報系資料照）

「反臺獨」如果只是口號，那就別反了，加入綠營發大財比較快，再多小孩都能養得肥肥胖胖。若真心反獨，要從思想做起，不如此，無法終結長達30年的臺獨思想殖民。簡言之，反獨要有完整的思想武裝。

最佳思想武裝要從哪裡找？到國民黨中央黨部的垃圾桶裡找︰有部書叫做《三民主義》。

思想的起源是問句，當前，臺灣的問題是「民主太大，民生太小，民族太亂」。

民主是制度不是思想，按照三民主義的思想體系，民主制度的思想來源就是民權主義，因此也可說，臺灣的問題是，民權太大，民生太小，民族太亂。

中國國民黨的魂魄是三民主義——民族、民權、民生三者環環相扣，思想體系完整，既符合臺灣人民需要，也與對岸「中國特色的社會主義」並不互斥，因此是國民黨思想武裝的不貳之選。

臺獨思想殖民之所以能得逞，從歷史脈絡看，主要的動力來源是「民權」二字。從康熙收臺到臺灣建省期間，臺灣人的民權不如內地人；到了日殖時代，臺灣人成了日本賤民，民權更是無從說起；二戰後臺灣光復，大陸陷入內戰並延伸到臺島，長年處於戰爭氣氛下，無法實施民權政策。由此，臺灣人的民權意識在歷史壓迫中不斷「疊加」，最終由臺獨收割了這股積蓄已久的思想與情緒，並夾帶「臺灣主體性」的民族主義作爲思想鬥爭工具，順着民主化大潮，用在看似伸張民權的選舉制度上，碾壓一切。

憲政，老臺獨經常將這兩個字掛在嘴上，是有其歷史積累的。即便是80年前心向祖國的臺籍抗日誌士，也不斷呼籲國民政府在光復臺灣後，應建立臺灣行省並立即實施憲政，以收民心。當時臺灣菁英認爲憲政的重點在民權。換言之，臺灣問題的本質就是「民權意識」過高。民權思想側重於保護個人自由與權利，後來臺灣的民主化運動，說穿了就是實現先人念茲在茲的「臺人治臺」、「賦權於民」而已。

然而，民權並非治理的基礎，民生纔是。日本讓臺灣進入工業化，蔣經國創造臺灣經濟奇蹟，當時都沒有什麼民權可言。

光復前的臺灣菁英嚮往三民主義，認爲臺灣沒有民族與民生問題，兩岸本一家，而且也已工業化，能自給自足還有能力出口，只要實施憲政，貫徹民權政策，臺灣最有條件成爲三民主義模範省。這是事實，也是後來民權意識過高的遠因。

與共產主義不同，三民主義不是理想主義，而是注重實踐的包容性思想，但孫文從未否定共產主義的理想性。

相較於資本主義與共產主義，三民主義走的是中間路線，符合中國傳統思想的中庸之道，與兼容幷蓄。

民生經濟纔是治理的底層結構，按三民主義思想，在確立民族立場的前提下，民生決定民權，民權決定民主，三者環環相扣，過度強調任何一者，在治理實踐上都會走向極端主義。

民族認同的前提確認後，民生與民權即可穩定發展，重點在於「民主制度能否促進民生」，以形成一個完美的閉環。然而，由於臺灣過度強調民權，又在民族問題上折騰，致使民主成了形式主義，甚至流於民粹，反而阻礙了民生髮展。臺灣在民族、民權與民生三個面向上高度失衡。

在大陸這一端，經過了改革開放後的快速崛起，解決了民族與民生的問題，唯獨在民權問題上還有許多挑戰需要克服。大陸需要一個符合中國國情的民權路線，我們可在臺灣打造一個兼顧民生的民權模範，並藉此與大陸對話、合作，追求共同的目標，以實現兩岸共榮。（作者爲專欄作家）