張亞中專欄》大罷免不是民權 是政治清洗

民進黨所鼓吹的「大罷免」，實爲一場包裝精緻的政治清洗與權力重組的「權鬥」。圖爲民衆黨20日於民進黨中央黨部前舉辦「民主起義！反罷要贏 臺灣要贏」活動，向專制獨裁說不。（鄧博仁攝）

近來，民進黨全面發動「大罷免」，不僅動員資源，更刻意援引國民黨歷史人物的論述來爲其政治行動正當化，一方面強調「罷免權」是國父孫中山先生的重要主張，因此「罷免有理」；另一方面則將「反共」定位爲兩蔣的核心精神，反過來指責今日的國民黨不再「反共」與「護臺」。對於「反共」的邏輯謬誤，本文暫且不談，重點是要指出：民進黨所鼓吹的「大罷免」，早已背離了孫中山倡導的「民權」本義，實爲一場包裝精緻的政治清洗與權力重組的「權鬥」。

日前，臺獨人士林濁水接受訪問時強調：「孫中山最愛的就是大罷免，用人民的直接民權罷掉豬仔議員！」此語對孫中山的思想理解極其片面與曲解。孫中山確實強調「罷免權」，但那是建立在「選舉、罷免、創制、複決」等直接民權之下的制度設計，用以制衡失職官員、防止腐敗墮落，而非對「對立者」的集體剷除。

然而，今日民進黨所發動的「大罷免」，不是針對哪一個人，而是對在野黨所有區域立委進行的政治鬥爭，因而早已偏離孫中山先生的罷免理念。民進黨大罷免的標準早已不再是「是否失職」，而僅是「是否與執政黨對立」。這樣的行動，實質上就是用人民名義進行一場「合法形式包裝下的權力奪取」，並藉此推翻上次民主選舉所產生的政治結果。

民進黨今日大談孫中山，卻忘了孫中山的本意。罷免制度不是用來清洗異己，而是用來清除不才。若人民只是依政黨指示，隨意罷免理念不同的民代，那所謂的「民主民權」終將演變爲「多數暴政」，而一旦這種「大罷免」成爲常態，選舉將形同虛設。

我們更不能忽視，這樣的「大罷免」行爲對社會所造成的撕裂與對立。一個正常社會的民主運作，必須建立在互信、尊重與多元包容之上，而不是將每一次的政見不同視爲敵我矛盾。若只因政黨分歧，就發動大規模罷免，試圖一黨獨大，那民主不但難以深化，連社會本身也會陷入無止境的內耗。民進黨若執意以「大罷免」爲手段，試圖摧毀制衡體系，建立單一權力中心，那最終不只民主受傷，民進黨自己也將成爲制度反噬的犧牲者。

民進黨最近的操作，不禁令人想起歷史上所有獨裁崛起與國家衰亡的經歷：先是領導人爲鞏固個人權力，結合法律手段與非常措施，打壓反對勢力、操控政府或國會，動搖原有體制，最終使國家社會走向動盪與專制統治。如今民進黨所主導的「大罷免」，其模式與目的，是否與歷史發展有幾分神似？

我們應當清醒地拒絕這樣的「民主僞術」，捍衛真正的制度正義。因爲孫中山先生要的不是罷免異己的羣衆暴政，而是制衡政府、保障民權的理性民主。（作者爲孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人）