張學良爲何決定殺嘎達梅林？真相揭曉！

很多人提起嘎達梅林，腦子裡第一反應是那首騰格爾的歌：“南方飛來的小鴻雁呀，不落潢河不起飛……”

歌聲悲壯，旋律蕩氣迴腸。但你如果只是聽了這首歌，大概不會想到，嘎達梅林的死，跟張學良有關。

張學良爲什麼殺嘎達梅林？

說實話，一開始我也以爲嘎達梅林是被張作霖害死的，後來一查，才知道時間根本對不上。張作霖1928年就死於“皇姑屯事件”，而嘎達梅林犧牲是在1931年4月。殺他的人，其實是張學良的人馬。確切地說，是張學良聯合達爾罕王那木濟勒色楞，用東北軍加上地方武裝，一起把他圍剿了。

而且，更扎心的是，他死的時候是在冰河中，背後還有子彈打穿了他的身體。爲了掩護弟兄，他最後一個渡河，結果再也沒有上來。

嘎達梅林本名那順木德，出生在今天的內蒙古自治區通遼市科爾沁左翼中旗，1892年生人。小時候家裡不富裕，但他有股子不服管的倔勁，長大後當了旗衛隊的兵，因爲能力強、作風硬，被提拔爲“梅林”，也就是基層軍事長官。

他當兵可不是爲了升官發財，他是真的想保住牧民的土地。

那時候，蒙古各旗的草原是牧民世代生存的根本。可問題是，從1926年起，張作霖、張學良父子開始執行一套“開墾邊疆”的政策，說白了，就是把草原變農田，大量引進漢族農民，控制土地、增加稅收，順便也當作邊疆屏障。

哲裡木盟和科爾沁草原成了重點開墾對象，這片地方原本是放牧的，一旦荒務局來人測量劃地、砍草割木，牧民的牛羊就沒得吃，水源被破壞，生活沒了依靠。

說到底，牧民的土地和命運，都在張氏父子一紙命令下，被無視了。

1929年，嘎達梅林帶着60個代表，騎馬一路跑到奉天，想見省主席——這個人就是張學良。

他們不是搞暴動，是請願。

結果張學良根本不見，直接把他們當“刁民”處理。嘎達梅林被逮捕、押回旗裡，差點被王爺判死刑。

你可以想象那個場景：一個本來軍務出身的人，帶着幾十個老鄉，騎着馬，爲了守住家鄉的草原，跪在奉天的衙門口，結果被扔進牢裡。要不是他老婆牡丹帶人劫獄，嘎達梅林可能已經死在監獄裡了。

劫獄之後，他沒跑，而是直接起義。他說：“我們不能再求他們了，我們要自己保護我們的草原！”

嘎達梅林起義之後，先是躲進北山，在那裡他遇到了一個人，叫白龍。

白龍是漢人，是當地綠林出身，但跟嘎達梅林一樣，心裡都有桿秤。他們不是來當土匪的，是來給老百姓出頭的。兩人一拍即合，拉起了隊伍，一開始幾十人，後來發展到上千人。

他們公開喊出口號：“打倒測量局，不許搶掠民財！”

他們燒燬荒務局，趕走測量員，保護草原不被出荒。這在當地掀起了不小的風波。草原上的老百姓，聽到這支隊伍來了，就像看到了希望。

有些人送情報，有些人送馬匹，有些人直接加入義軍。嘎達梅林也不是一腔熱血地蠻幹，他制定紀律，要求部隊絕不許燒殺搶掠，違者當場槍斃。

這支隊伍不是爲了打仗而打仗，而是爲了守住這片土地上草長鶯飛的安寧。

這時候，我們得把目光轉到張學良身上了。

1928年父親張作霖死後，張學良接管了東北。他表面上“風度翩翩”，支持抗日，跟宋美齡談戀愛，廣結政商朋友，是個風頭正勁的“東北少帥”。

可是在草原這事兒上，他不是英雄，而是毀滅者。

他延續了父親的政策：開墾邊疆、招民屯墾、加強統治。尤其是對於內蒙古，他認爲必須漢化，才能穩住這片土地。於是他默許甚至支持達爾罕王出賣草原，調派軍隊清剿義軍。

更關鍵的是，1930年底，他調集白城子、洮南、通遼、開魯等地軍隊幾千人，配合達爾罕王“圍剿嘎達梅林”。

你看清楚了，這不是抓幾個盜匪，是大規模鎮壓。一個蒙古族的地方反抗者，面對的是一整套現代軍隊和政治機器。

所以你說，是誰殺的嘎達梅林？雖然張學良沒親手扣動扳機，但他下令動兵、他調兵遣將，他就是這場血腥壓制的責任人。

1931年4月，嘎達梅林率領的隊伍已經被迫分散。他身邊只剩幾十人，跑到達爾罕旗境內的洪格爾敖包。

那天，冰雪還未融化，河水湍急，浮冰滿面。

他命令戰士們先過河，自己斷後。敵人追來，他策馬衝進冰河，一顆子彈穿透了他的身體，鮮血染紅了冰面。

39歲的嘎達梅林，死在了自己誓死守護的土地上。

沒有告別、沒有悼詞、沒有公祭，只有風聲和冰水聲，他就這樣永遠留在了草原。

諷刺的是，他死後，蒙古族人民卻把他當成英雄。歌聲、傳說、紀念碑都來了。他成爲“民族英雄”，甚至寫進了《嘎達梅林》這首歌。

但張學良呢？他活到了2001年，活了101歲。晚年有人採訪他時，他講了很多抗日、很多西安事變，就是不怎麼提內蒙古。

或許他也後悔了，或許根本沒有覺得那是個問題。

而當年嘎達梅林死去的烏力吉牧仁河，如今早已斷流，成了一條沙溝。草原被開墾11次，變成沙地——那片他誓死守護的土地，終究還是沒有留下來。

你說諷刺不諷刺？

說到底，張學良殺嘎達梅林，不是因爲仇恨，不是因爲私人恩怨，而是出於統治和資源的邏輯。

在張學良看來，草原是戰略資源，是邊疆屏障，是政權穩定的基石。嘎達梅林起來反抗，就成了動搖統治的人。

草原上的起義，哪怕再有理，也必須被碾壓。

這就是現實。

而嘎達梅林死前喊的，是“寧死也不出荒”，是“保住家鄉的一寸草地”。

這是一場政治和土地、草原和資本、民族與民族之間的衝突。

他不是流寇，是殉道者。

我們今天回頭看，會看到一個可悲的事實：

嘎達梅林守住了草原一時，但沒能擋住歷史的洪流。他的血染紅的土地，如今已經乾涸。

但他代表的那種純粹、堅決、不屈的精神，卻不該被遺忘。

當年打死他的，是張學良的軍隊。而今天紀念他的，是草原上的牧人和歌聲。

這或許就是歷史的諷刺：讓一個人死的，是權力；讓他不死的，是人民。

《嘎達梅林》歌曲背景，騰格爾演唱版本資料；

《內蒙古文史資料》第十輯，李守信回憶錄；

內蒙古自治區地方誌《科爾沁左翼中旗志》；