再探天命 再問路在何方
話劇《西遊》
◎趙晨
作爲中國傳統文化中最熱門的IP之一，西遊故事被反覆解構重述，以諸多面貌更新着大衆對經典故事的認知，例如現象級國產遊戲《黑神話：悟空》的誕生。近日，上海話劇藝術中心上演由顧雷編劇、司徒慧焯執導的話劇《西遊》，從另一個角度重述取經故事。
取經的意義遭到懷疑
《黑神話：悟空》不僅取得了商業成功，更造就了重要的文化現象，折射出西遊IP巨大的影響力和價值。它以“悟空”這一文化符號重新展開西遊的故事，在遊戲中玩家的旅程有兩條線索，其一是玩家扮演“天命人”，揭開百年前孫悟空的生死之謎；其二則是玩家解鎖任務，並與最終Boss二郎神決戰，從而引出悟空不願受緊箍之束縛。無論是哪一種玩法，都在強調“天命”的存在。
話劇《西遊》同樣也在探討“天命”，只不過主人公不是悟空，而是唐僧。話劇將原著的一百回的內容濃縮爲23場戲，無意原樣敘述，而是致力於解構。故事的重心被挪至抵達靈山面見如來的前一夜，正是在這一夜，取經的意義遭到了最猛烈的懷疑。
劇中，師徒之間的對話不斷深化對“天命”的思考。首先是唐僧對自我身份的懷疑。靈山已在眼前，可我是誰？金蟬子、江流兒、玄奘、唐僧……都不過是一個代號，“我”是一個取經人，歷經千難萬險，功成只差一步。就在此時，引出了潤色通關文牒這一重要情節轉折。先是八戒爲求佛前進封，請求唐僧修改文牒內容，爲自己增加功業；再是妖魔登場，要將文牒中的罪行抹去，減少自己此後所受的懲罰。在“潤色”與否的拉扯中，獅駝嶺、白虎嶺等西遊一路上的重要關目漸次登場。
三個徒弟各有各的心結
取經是取經人的天命，護送取經人西行，是孫悟空、豬悟能、沙悟淨的天命。
首先，“自由”成爲悟空和唐僧師徒二人爭執的最顯性的問題。悟空一路斬妖除魔，揹負血債，卻金箍難解，花果山難回。真假猴王以分身的形式強化了悟空內心的掙扎，心猿代表着悟空始終壓抑着的真實想法。其次，“慈悲”是師徒二人最大的分歧所在。以白骨夫人爲首的羣妖登場，爲這場師徒爭執加碼。如果不斬妖除魔，師徒無法前行；若將罪責盡數歸於悟空，該如何處置這個殺生的“直接責任人”？也正是在悟空與唐僧的對峙爭辯中，全劇最沉重的哲思被拋出來，爲結局埋下伏筆。
從天蓬元帥到凡間豬身，豬悟能的故事因自帶世俗趣味，爲舞臺增添了看點。這一段中的諸多調侃笑料以及八戒渾不吝的表達口吻，很好地平衡了全劇的莊諧比例，也緩和了唐僧與悟空對峙的緊張氣氛。爲了凸顯八戒人心豬身的尊嚴困境，“豬身”被設計爲可剝落的道具，在他的身上反覆接觸、附着、分離，還有從元曲《西遊記》引申而來的一句“這豬頭豬身豬下水不要也罷”，都外化了豬悟能西行路上的沉重負擔和內心痛苦，也展現出他對重獲尊嚴的渴望。
沙悟淨作爲唐僧此前九世命運的終結者，胸前懸掛的骷髏頭便是罪證。西行途中，沙悟淨負責記錄通關文牒，是真正的執筆記錄之人。所記錄之因，都將引來日後的果報，因此秉筆須真實。可就在取經的前一夜，這份真實遭到了來自八戒和妖魔等多方勢力的動搖。如果呈給佛祖覽閱的文字也可更改，那何爲真？既然一路的行程可以編纂潤色，那麼真切經歷過的苦難又算什麼？而唐僧此前九世取經都命喪沙悟淨之手，這一世又能否倖免？在沙悟淨的哭嚎中，故事的因果宿命意味更強。
以慈悲獲得自己的圓滿
最後，經過對修改文牒的反覆拉扯，解決方案指向了悟空，要想達到諸方平衡，只能將所有罪責都推到他的頭上。至此，悟空成爲唐僧取經路上的最後一難，要取真經，唐僧就要割捨徒弟性命。
“師父，天就要亮了。”催促之聲緩緩傳來，馬上就要抵達靈山，終結這一場西遊。可是師徒四人都猶豫了，他們曾以爲到達靈山便是意義的終點，但一路的種種磨難和眼前的若干亡魂，讓他們不敢接受這個意義。因此，這版《西遊》不是着意於取經，而是問道。
《西遊記》第九十八回有詩云：“念念在心求正果，今朝始得見如來。”取經代表着認同如來所傳，問道則意味着對如來所傳還心存不解，並且憐憫那些取經之路上死於他們手下的妖魔鬼怪、魑魅魍魎。爲求取佛法度蒼生就必須斬殺妖魔，殺此而救彼的“電車難題”在唐僧面前展開，每一個亡魂都動搖着他心中靈山的神聖與權威。
如果西遊只是至高無上的佛祖向師徒四人發出的服從性測試呢？金蟬子因不悟如來佛法被罰下世取經，悟空大鬧天宮，悟能調戲嫦娥，悟淨打碎琉璃盞，他們的錯誤從根本上來說都是冒犯甚至不順從天庭，取經就是拔除反骨。可是他們仍然心存不滿、懷疑、憐憫，於是在取經前夜於靈山前問道。
《大唐西域記》中寫：“生死大海，誰作舟楫；無明長夜，誰爲燈炬。”話劇《西遊》回答了這些問題，這個“誰”有了明確的指代——遇到妖魔甚至會嚇得墜落馬下的懦弱唐僧，用他的慈悲肩負起一切，消解了善惡；既然前來取經是爲蒼生，不如就爲眼前的亡魂陳情超度，如佛祖捨身飼虎般，唐僧割肉度羣魔，五萬九千零四十九個亡魂得到安撫。
其實這一改編思路，曾在胡適爲《西遊記》所續的第九十九回《觀音點簿添一難唐僧割肉度羣魔》中書寫過。舞臺上的唐僧雖已死，可唐僧的精神如此鮮活有力；止步於靈山前的唐僧功虧一簣，可是輪迴十世的唐僧已獲得屬於自己的功德圓滿。
生是江流兒，隨水而來，死亦歸於水中。在這最悲壯的時刻，演員悉數上場，手持紙筆抄寫經文，白紙隨風而起似袈裟，一同悼送取經人唐僧。《大慈恩寺三藏法師傳》這樣描述玄奘取經路上的景象：“上無飛鳥，下無走獸，伏無水草，顧影唯一。”是的，真正做出決定的始終只有唐僧一人。但“唯一”並不意味着絕對的孤單，三個徒弟追隨唐僧輪迴，四人將再次走上西行之路。這一次不是爲取得佛法，而是爲唐僧的慈悲心。
“我是誰”還重要嗎？我有自己的覺悟，有自己的靈山。最後，唐僧平躺於祭壇之上，“你是誰”的問題再次被拋出，而取經人也給出了自己的回答：“我誰也不是。”
敢問路在何方？在燈炬明亮處。
攝影/智芝在格物