在清明“託古言志” 是追思也是期待

春暖花開，柳綠梢頭，又一個清明時節。有些地方下起紛紛春雨，彷彿要應和杜牧耳熟能詳的詩句，也有些地方陽光明媚，讓人忍不住要約上好友出門踏青賞春。不過，春和景明的人間氣象是一種狀態，與清明節有關的情緒又是另一種狀態。提起清明節，人們的第一印象，似乎總伴隨着沉重、肅穆的哀思。

而事實上，清明節既是屬於逝者的節日，也同樣屬於生者。當我們立足此時此刻，追憶、緬懷那些已經永遠離我們而去的人時，浮現在我們心中的複雜情感，當然少不了哀思的成分，卻也不只有哀思而已。近年來，許多年輕人在清明祭掃之際參謁名人陵墓，給崇敬的古人掃墓，以此表達懷古之情，便是一個代表性的案例。

孔子、秦始皇、曹操、諸葛亮、杜甫、蘇軾、岳飛、陸游……在那些對歷史有獨特情懷的年輕人眼中，這些古人的名字不僅是歷史書上的一個個詞條，更對應着一段段波瀾壯闊的傳奇故事與值得敬仰的崇高品質，有着讓人心潮澎湃的力量。

其中，某些古人並沒有實體墓葬留存至今，甚至在史書記載中不知所終。但這並不妨礙年輕人以自己的方式，在各種相關場合表達對他們的感懷之情。

單從形式上看，年輕人的這種追思，似乎和一般意義上的掃墓祭祖沒有太多區別。然而，在表象之下，與清明節的傳統氛圍相比，這類活動有着截然不同的情感基調。其中最重要的一點，就在於年輕人給古人掃墓時，並沒有多少哀傷、悲痛的感受，反而能從中得到一種昂揚向上、鼓舞人心的溫暖力量。

一方面，當然是因爲古代名人和今人在時間線上距離遙遠，其已經去世的事實，不太容易調動我們的淚腺；另一方面，這也與年輕人在清明節祭拜古人的精神訴求有關。從本質上看，與其說祭拜古人是爲了“緬懷逝者”，不如更多是爲了“託古言志”。通過紀念古代名人、表達崇敬之情，年輕人釋放出的，是一種想從古代名人身上繼承、發揚的精神品質，進而更好追求自身理想的美好期待。

當我們在清明節祭掃、緬懷與我們天人永隔的親人故交時，心中除了深深的思念，也多少會懷有一份“我要好好生活下去、做有價值的事情，讓他們在另一個世界看到”的想法。從這個角度，在萬物復甦的春意之中，清明節的存在不僅一點都不“違和”，反而與自然的節律十分般配。

值得注意的是，清明節的這種情緒變化，並非只是當代年輕人的獨特感受，而是深植於中國文化傳統之中。清明節自古便有掃墓祭祖的習俗，與此同時，踏青、插柳、放風箏等富有生命力的活動，同樣是節日的重要組成部分。這種“哀”與“樂”並存的節日氛圍，體現了中國人對生死關係的獨特理解。生命的終結固然值得懷念，但活着的人仍要繼續前行。

歷史上的許多文人墨客在清明時節吟詠詩篇，既有“棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處”的惆悵之思，亦有“況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸”的明快之音。清明節的意義，或許正在於讓人們藉此超越生死之辯，去思考自身與更廣闊世界的聯繫。

來源：中國青年報