韋東奕的走紅，是對數學「聖愚」的崇拜

↑↑↑戳上方藍字「升值計」關注我

有人說韋東奕的粉絲都是平臺灌粉，其實完全不是，平臺固然會推，但是爲什麼推？

大衆對於韋東奕的追隨，其實屬於對「聖愚」的想象。

聖愚就是一面是聖徒，一面是瘋子，

在低認知的人們看來，一個人如果是全方位全能全知的神，固然令人敬畏，但是不免懷疑他的神力真僞；

然而如果一個人，一方面擁有神力，另一方面擁有致命的缺陷，那麼他的神力，一定是真的。

如果再禁慾，那簡直是完美的道德聖人了。

韋東奕就是這樣，人們就是願意相信，一個人生活邋遢，近乎不能自理，那麼他一定在「憋個大的」，然後他還不娶妻不生子，這不就是完美的禁慾形象嗎？

聖愚這種形象，其實並不是我們民族所固有，這是來自於斯拉夫的東正教特色產物，是我們長期蘇式教育的結果。

我們接觸過最經典的聖愚形象，就是保爾·柯察金。同樣是生活不能自理，只有對理想和信仰的火苗永遠熊熊燃燒。

從小接受東正教的人們願意相信，這樣的人，能夠解救世人，或者即使不能解救世人，那麼至少，在追隨他的過程中，我的心靈至少要被淨化了吧，或者說我的罪孽至少解脫了吧。

聖愚這種形象，其實所有文化或多或少都沾點，文藝工作者和政治人士也樂意捧這樣的聖愚，比如咱們熟知的好萊塢經典電影《阿甘正傳》中的阿甘，就是美國聖愚，阿甘跑步，從東海岸跑到西海岸，美國的傻老百姓，也跟着跑，跑完問阿甘想表達啥，爲了啥？阿甘不知道，阿甘跑夠了，就回去，跟着跑的美國的傻老百姓傻眼了。

咱們得文化裡，濟公也是勉強算一個聖愚形象，渾身膿瘡，邋遢不堪的乞丐同時是一個無所不知無所不曉的聖僧，只不過濟公喝酒吃肉，跟絕對的禁慾主義不符，多少沾點我們東亞的現實主義，畢竟肉是不能不吃的。

韋東奕，你就不用考慮他的學術水平，和他未來數學的成就了，那不重要，據我看來，他其實是一個「數學的神」，大家在追隨他的過程中，從小被數學折磨的苦都被淨化了，不懂數學受的罪都贖清了，並且好像在參與一個了不起的大目標。

我的罪償了，於是我跟數學終於和解了。

貧窮是怎樣產生的？怎樣跳出貧窮循環？實現逆襲的人，應該具備怎樣的戰略認知？所有的財富都是認知的變現，影響自己成功的智商到底是什麼？怎樣規劃人生路徑，如何利用槓桿多賺10倍？如何識別人的慾望、選擇朋友，走上財務自由之路？

認知如同一張捕捉機會的大網，財富則是那網中的魚。網越大越結實，捕捉的魚就越大越多。

我的新書《財富覺醒：你的認知決定你的財富》正式上市了，本書分爲：財富、格局、心智、規劃、選擇、運氣六個核心主題，用直白的語言揭示了財富的本質，幫助讀者提升認知來實現財富積累和人生的逆襲。