臺灣傳統祭祀虐動物仍活躍！動團籲：政府應多協助溝通

亞洲動物保護大會今（26）日於臺北舉辦，並針對臺灣動物保護髮展進行討論，其中臺灣隨經濟發展，動物福利曾落入低谷，但在觀念提升下再度回升，然而臺灣傳統習俗、宗教中不乏活體弓魚、賽神豬等行爲至今仍活躍各地。（本報系資料照）

亞洲動物保護大會今（26）日於臺北舉辦，並針對臺灣動物保護髮展進行討論，其中臺灣隨經濟發展，動物福利曾落入低谷，但在觀念提升下再度回升，然而臺灣傳統習俗、宗教中不乏活體弓魚、賽神豬等行爲至今仍活躍各地，對此動團認爲，宗教不同於產業行爲能以法律規範，遂僅能依靠多與各界溝通才有望減緩傳統習俗虐待動物的事件。

隨社會經濟的發展，人們也開始追求各類事物，而這也間接導致臺灣曾有段時間讓動物福利出現負面影響，如現殺蛇肉、馬戲團動物展演、保育動物產物交易等，不過臺灣動物社會研究會執行長朱增宏指出，種種行爲最終引起國際關注，而這也讓臺灣開始反思及立法，逐漸發展對於動物保護的意識。

然而即便「商業行爲」中的不當對待動物減少，但臺灣充斥各類傳統習俗及宗教信仰，至今仍活躍各地，例如強迫餵食豬隻用以「賽神豬」，或是將活魚以「弓魚」形式延長壽命保持新鮮，而這些行爲也引起動物保護大會與會者的關注，不解臺灣爲何至今無法有效制止類似行爲再發生。

朱增宏認爲，產業中的虐待動物行爲，多可站在「非必要」角度出發、有效減緩類似行爲的再發生，甚至還能順勢成爲產業轉型的契機，但宗教有別於產業，很難界定其必要性，也難以透過法律進行規範，遂只能仰賴政府表示明確立場，並促進社會溝通。

中研院人文科學研究學者錢永祥指出，文化與傳統應受到尊重，但需審視其是否包含傷害人、動物的成分，舉例來說，許多傳統文化包含種族歧視與性別歧視，倘若前人未曾勇於挑戰這些觀念，又何來如今的和諧社會？

錢永祥舉例，原住民狩獵文化當然需要被社會所尊重，然而這些傳統文化中也涵蓋對動物、女性的歧視，難道只因「傳統」就需要給予尊重嗎？他主張，文化是動態變化的，不管是動物保護、性別平等，都應推動文化向尊重所有生命的方向進步。