社評／沒有中華文化 哪來臺灣文化

旺報社評

捷克國家博物館舉辦「故宮文物百選及其故事」特展，展品包括翠玉白菜、清院本清明上河圖、多寶格等經典展品，都是首次在歐洲展出，這是故宮博物院百年院慶的首場海外特展，引起轟動。

大外宣 靠中華文化

捷克國家博物館總館長盧卡其稱，這次展覽他已等待了20年，終於能夠展出，象徵臺捷雙方的信任關係，因爲「故宮不會把珍貴的藏品借給非真正的朋友。」然而，這個被民進黨政府視爲對歐洲文化外交重磅出擊的展覽，能夠成行，絕非僅是盧卡其所說「好朋友之間的信任關係」，更重要是立法程序的完備。

2024年4月捷克國會通過《國家文物保護法修正案》，對外國展出品提供「司法免扣押保障條款」，才得以讓131件故宮文物渡海展出。如果沒有這個法案，故宮文物不能也不敢離開臺灣，理由衆所皆知。

臺灣擔心文物借展到國外，會遭到主張故宮藏品屬於大陸的對岸要求歸還，因而要求展出國必須明訂「司法免扣押保障條款」，讓故宮展出品無論在任何情況下都不會遭到大陸有關單位的索討。賴政府如此謹慎，非看到捷克政府明訂保護法令纔敢出借，可見民進黨政府反中，凡帶有「中」字一概嗤之以鼻，但對故宮珍品倒是珍惜，因爲要做大外宣、進行文化外交，最拿得出手的還是故宮藏品。

畢竟，擁有承襲宋、元、明、清四朝華夏文物的臺北故宮，藏品數量近70萬件，與羅浮宮、大英博物館、紐約大都會藝術博物館並稱「世界四大博物館」，是臺灣最重要的文化名片。2003年民進黨第一次執政時，總統夫人吳淑珍曾代表政府與人民，赴德國柏林爲故宮「天子之寶」特展揭幕，可見民進黨熱衷於透過故宮珍品進行文化睦誼。

對民進黨來說，對外展出故宮珍品，除了要考慮國寶的安全之外，政治上的尷尬是另一個要克服的問題。外交部長林佳龍直截了當表示，這次的展出是「臺灣以文化與世界交朋友」，因爲故宮的文物收藏在臺灣，爲全人類保留重要的中華文化資產。他未迴避故宮文物與中華文化的關係，只是強調這些代表中華文化的文物就在臺灣，多年來臺灣保護得很好，但文化部長李遠的說法就完全不同了。

包容說 李遠惹笑話

展覽期間同時舉行臺捷文化、文學相關座談會，有人提問李遠，對故宮文物不屬於臺灣的說法，有什麼想法？李遠未直面問題，而迂迴回答說，他對「臺灣文化可以包容中華文化」的說法，覺得「感動與驕傲」。

臺灣是移民社會，以中華文化爲底蘊，歷史進程中，先後吸收了歐洲文化、日本文化、美式文化，乃至於近幾十年來，新住民帶進來的東南亞文化，各種文化元素共同激盪、成就了臺灣文化的豐富多元。若說到包容，應該是歷史更悠久、影響時間更長、與日常生活、習俗更貼切的文化包容歷史較淺、影響時間較短、與日常生活和習俗距離較遠的文化纔對。

正確的說法應該是包括，而非包容。試問，他會說臺灣文化包容了日本文化、包容了西歐文化嗎？想必不會。他身爲作家，應該可以分辨包容與包括或包含的不同吧！除非他的政治考量超過了作家的文字常識。

事實上，故宮爲了讓展出更具正當性，從策展內容到對外宣傳，都下了一番工夫。策展人表示，這次不是以皇家視角選擇展品，排除天子、天寶之類的用語，而以常民生活日常所見切入；並強調是以「臺灣博物館的角度」與捷克甚至世界對話，這樣的論述堪稱用心良苦。

故宮珍品在臺灣已75年，經過時間浸潤已有了臺灣味，但仍是數千年中華文化的一部分，民進黨政府若願意承認這個事實，並且以其豐碩的內涵爲榮爲傲，就不必硬生生編造出「臺灣文化包容中華文化」這種笑話了。同理，臺灣雖有自己的政治認同，但硬生生否定自己和中國的關係，「爲賦新辭強說愁」不是天真就是愚蠢。