【理響中國】以“兩個結合”推動中國特色社會主義文化建設

中國特色社會主義文化建設意義重大，它直接關乎中華民族偉大復興，關乎中華文明現代形態的建構，關乎整個中國特色社會主義事業的成敗。表面上看，文化似乎是“軟性”的，只有物質纔是決定性的力量。但在特定條件下，“軟實力”甚至決定“硬實力”，軟實力其實並不軟，這正是軟實力的辯證法。進行中國特色社會主義文化建設，需要明確它的重要地位，把握它的內在要求，揭示推動它的真正動力。

中國特色社會主義文化建設在

中華民族偉大復興中具有重要地位

在一個文化的重要性格外凸顯的時代，中國特色社會主義文化建設顯得日益迫切。在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，在中華文明現代形態的能動建構中，中國特色社會主義文化建設具有舉足輕重的戰略地位和本質意義。

一方面，誠如有學者所指出的：“事實上，一民族與另一民族之間的區別，種族因素尚不如習慣或生存環境的因素爲多。”這意味着民族的規定性在本質上並非來自人種學，亦非來自地域學，而是來自文化學。因爲文化意義上的風俗習慣是以民族爲單位被表達的，作爲人類應對環境的一種策略，文化也在很大程度上決定於一個民族所面對的獨特環境。既然如此，中華民族偉大復興的歷史目標，其內涵應該側重於從文化的角度領會。

另一方面，無論是中華民族偉大復興，還是中華文明現代形態，都不是一個抽象的目標，不是一個抽象的規定，而是有其具體的歷史內涵，因而是一個歷史的規定。作爲歷史規定，它只能通過特定的文化傳統及其建構而獲得自身，帶有鮮明民族特徵、民族形式。中華民族五千多年的文明史以及在此基礎上形成的文化傳統，是文化主體性的歷史底蘊所在，構成中國特色社會主義文化建設的重要文化基因。

實現中華民族偉大復興所走的“復興”之路，是在新的歷史高度和基礎上向出發點的“復歸”，這正是歷史的辯證法。這個新的歷史高度和基礎，歸根到底是由社會主義制度、道路和歷史實踐規定和提供的。離開了對社會主義道路的選擇，離開了社會主義制度的建立，離開了社會主義的實踐探索，我們就不可能走出一條異質於西方現代化的道路，不可能打破“現代化=西方化”的迷思。中國特色社會主義文化建設歸根到底是以歷史地揚棄資本主義文明的社會主義制度爲依據的。這一時代座標爲實現中華民族偉大復興開闢了廣闊的歷史前景。

“兩個結合”是中國特色社會主義文化建設的內在要求

中國特色社會主義文化建設是整個中國特色社會主義事業不可或缺的有機組成部分。作爲“兩個結合”在文化層面上的實踐形式，其內在規定性必然源自馬克思主義基本原理和中國具體國情及其內蘊的中華優秀傳統文化。作爲歷史事實和當代形式的社會主義，從來都不是抽象的存在，它只有通過特定民族、特定國家的歷史路徑和實踐建構才能被實際地表徵出來，變成現實的存在。在中國大地上生長出來的社會主義文化事業，必然帶有鮮明的中國特點和民族形式。毛澤東同志在談到建立新民主主義文化時，就曾提出以“民族的、科學的、大衆的文化”爲其基本特徵。在當代中國進行社會主義文化建設，同樣需要鮮明地體現民族特點。因爲離開了以文化民族性爲根據的中國特色，社會主義文化建設將失去其文化意義上的“自我”，無法給出究竟是“誰的文化建設”，又是“爲誰的文化建設”的恰當答案。因此，中國特色社會主義文化建設，在新的時代高度上和新的歷史語境中同樣需要凸顯民族性規定，自覺確立中華民族的文化主體性。所謂中國特色社會主義文化的“中國特色”，既取決於中國社會特有的經濟條件和政治條件，在更深刻的意義上還取決於中國社會的文化條件。

同時，中國特色社會主義文化建設還內在地固有其時代性維度。這一事業只有基於中國式現代化語境才能真正獲得時代內涵。離開了對社會主義道路和制度的選擇，中國不可能變成一個現代意義上的國家。晚清以降，回頭路走不通，資本主義道路不能走也不願走，只有社會主義才能救中國，也只有社會主義才能發展中國。這是已經被歷史事實所證明了的結論。中華優秀傳統文化也只有經過“創造性轉化和創新性發展”，才能變成同現代化要求相適應的新形態。社會主義道路爲東方落後國家和民族擺脫西方殖民體系的支配和奴役，從而獲得獨立、解放和尊嚴開闢了真正的可能性。中國的社會主義事業，從學理依據上說，就在於馬克思主義基本原理作爲指導思想的理論基礎。對於中國來說，社會主義在實踐上的必要性是由近代中國所處的特定歷史語境決定的，社會主義在學理上的合法性則是由馬克思主義提供的。因此，從這個意義上說，中國特色社會主義文化建設在本質上不能離開馬克思主義基本原理這一內在根據。

“兩個結合”爲中國特色社會主義文化建設提供根本動力

在中國特色社會主義文化建設問題上，我們面臨的一項緊迫任務，就是儘快把今天的中國由一個文化大國變成一個文化強國。“文化大國”是一個量的概念，“文化強國”則是一個質的概念。今天的中國毫無疑問是一個文化大國，因爲我們擁有五千多年的文明史，有着古老的文化傳統。但也需要看到，我們離文化強國的目標還有一定距離。這正是中國特色社會主義文化建設何以重要的原因。

建設文化強國決不是一個空洞口號，它離不開以“兩個結合”爲基礎的中國特色社會主義事業在實踐上的創新和創造。歷史地看，中國革命、建設、改革之所以取得成功，靠的是馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化的有機結合。歷史經驗也反覆告訴我們，什麼時候結合得好，我們的事業就取得成功和勝利；什麼時候結合得不好，我們的事業就會遭受損失甚至挫折。今天，我們建設中國特色社會主義文化，同樣離不開“兩個結合”在新的歷史語境中的不斷深化和拓展。從某種意義上可以說，中國特色社會主義文化建設實際推進的過程，就是“兩個結合”在實踐上不斷深化的過程。因爲“兩個結合”構成中國特色社會主義文化建設的動力源。

馬克思主義基本原理與中國具體實際和中華優秀傳統文化之間的關係，表面上看似乎是互爲外在的關係。其實這種看法是膚淺的。因爲馬克思主義歷史觀是基於對人類歷史規律的正確揭示，基於“歷史向世界歷史的轉變”這一特定歷史語境建構起來的，包括中國在內的整個東方社會並非處於唯物史觀視野的“盲區”。中國的歷史和文化選擇了馬克思主義決不是偶然的，歸根到底取決於中國社會歷史演進的內在需要。這一歷史選擇本身再一次印證了馬克思的那個著名論斷：“理論在一個國家實現的程度，總是決定於理論滿足這個國家的需要的程度。”中國革命、建設、改革的歷史實踐，中國特色社會主義的成功實踐，從理論上說無疑是馬克思主義指導的結果。而且，中國現當代的歷史實際地參與了馬克思所說的“世界歷史”進程，並構成它的一個不可或缺的重要組成部分。在這個意義上，對於中國來說，馬克思主義不是一個外在的“他者”，而是內在於中國歷史本身、以理論的方式介入併發揮作用的實際建構者。整個中國特色社會主義歷史偉業正是這樣成就的，中國特色社會主義文化作爲這一歷史偉業的一個重要構成部分，同樣是這樣成就的。

總之，馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，通過彼此的契合融合爲一個新的範疇。中國特色社會主義文化建設，正是這一新範疇在文化層面上的表達。這意味着，“兩個結合”從根本上規定並推動着中國特色社會主義文化建設事業的歷史生成和能動建構。