出馬仙是東北現在最搶手的職業

作爲一個東北孩子，沒聽過出馬仙，就像不認識趙本山。

趙老師近年已淡出大衆視野。然而出馬仙，卻以完全意想不到的方式再次出現在我的世界。

互聯網上現在有這樣一種論調，說東北現在就業的兩大好出路，一個是上岸，一個是出馬。

甚至有誇張評論說，這幾年東北出馬的可能比待業大學生還要多。

南來的北往的，修拉鎖的釘掌的，洗腳的按摩的，倒騰過一手玫瑰二手車的，現在都出馬了。

樓下炸大果子的老姑夫，現在都不想當古早味小吃主理人了，預備預備也要轉型開始出馬了。

過去十里八鄉有一個，現在一棟樓能有7個。

人人有功練，人人有馬出。

大出馬時代來了。

曾經我們把爭搶一份好工作，稱作千軍萬馬過獨木橋，沒想到這馬，是出馬的馬。

多年以後，面對靈活就業，我們或許會想起有一種靈活，是用通靈的形式討生活。

畢竟在肉眼可見的當下。

東北出馬仙已經內捲了。

東北出馬仙已經內捲了

出馬仙不是仙，是人。

“出馬仙”是流傳在東北地區民間，以供奉動物仙並通過請仙附身獲得神通爲基礎邏輯，融合華北地區四大門（胡黃白柳）、佛道兩教元素，以及滿蒙薩滿教傳統，形成的一套複雜信仰體系。

在四大門基礎上發展爲五大仙——狐黃白柳灰，爲狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇、老鼠五種精怪，亦有胡黃常（蛇）蟒的說法。

電影《北方一片蒼茫》

民間傳說這些動物仙以及一些屬地散仙，爲了修行得道積累功德，或是接受上方正神指派，走出洞府深山來到人間扶危濟困。

仙家不便以本體示人，又無法與人直接溝通，需要附於人身。這個被附身的“有緣人”就是仙家的“弟馬”，被稱爲出馬仙。

在迷信理解中，出馬仙通過附體形式在凡人與仙鬼之間充當媒介，可走陰過陽，知過去未來，能夠替人看病查事、答惑解困。

紀錄片《頂香》

出馬仙又叫“出堂”、“頂香”，你可以將其理解爲“靈媒”、“薩滿”，或者類似jojo裡面的替身使者，甚至峽谷裡選擇英雄的召喚師。

總之，出馬仙，是由人來從事的一項行當。

過去人們對於出馬仙的認識，往往是某個旮旯衚衕裡鰥寡孤獨的先知，以及古老而神秘的儀式。

電影《北方一片蒼茫》

當然，還有一些外地朋友將其誤解成了一種邪典說唱流派，宗教融合Fushion。

不過到了2024，眼下出馬仙的神秘氣息大概已經消散殆盡了。

如果說之前想吃出馬這碗飯，必須有一些相對古典主義的機緣，那現在出馬仙這行就相當於技術爆炸了，非常後現代，好像突然一個節點出馬仙大模型涌現了。

朋友圈裡去年還給人上門打水光針的，今年就出馬查事了。不僅這，賣鴨貨的、賣饅頭的，健身的、練瑜伽的，這兩年無視社會分工突然都轉行幹出馬了。

原來身邊上班的朋友，疫情時可能天命感召，出馬了。甚至，賣情趣用品的也脫離了低級趣味，出上了。還中學爲體西學爲用，加上了塔羅牌等技術創新。

如果出馬仙保真，那現在東北的老仙明顯已經不夠分配了。

在線下，圍繞着喪葬用品、宗教器具、測字起名的實體店，出馬仙在一些街道和區域已經形成了產業集羣，幾乎家家能出馬，店店能看事，玄學界黃河路。

更別提居民樓裡的出馬仙工作室（堂口），晚上小區一開燈，牌位、神龕，紅白LED交相輝映，以夢爲馬，隨處可棲。

如果給東北出馬仙行業做一個大衆點評，投到地圖上，可能會比探店博主嘴裡本地開了20多年的老店還海了去。

問一嘴哪有真的，我想找個尖的，座標哈爾濱，從老城區到外五縣再一路到瀋陽，到處都有靈驗報告，就算在同一個屯子都不帶重名的。

甚至有一種錯覺，出馬仙在東北實現了某種家庭承包制。

在社交媒體上搜索誰是出馬的，有人說我公公就是，有人說我爸爸就是，有人說我老公是，還有人說我就是。醫學生出馬一頂倆，虛實兼治，雙管齊下。

如同任何一個即將飽和的賽道，過度內卷帶來的是價格的毒藥。

東北出馬仙也不例外。

比方說，現在你想立個堂口，兩千年以上的老仙，兩萬就給你安排了，平均一年工齡10塊錢。

線上看事這塊就更不用說了，有人開價200，那就有人開價66。

現在最新情況是，看事的客單價已經被打到5塊錢一次了。

從來就沒有什麼救世主

如果找一位轉行新晉出馬仙算一算，東北怎麼一下多出來這麼多出馬仙？

料想應是：我到東三省來，只爲三件事，賺錢，賺錢，還是湯姆的賺錢。

據一位網友說，他自己舅子出馬一年劃拉了70多個，目測個人營收幾乎翻了14倍。

新入場的出馬仙或許還沒摸到門道就內捲了，不過縱觀整個行業的中上部還是相當堅挺的。

線下查事一次收大幾百，前後說不了幾分鐘。

破事免災一次要千把塊，只看廣告不管療效。

如果要是什麼送冤親債主、補財庫這一類陣仗比較大的，那可能就得過萬了，真跟燒錢一樣快。

再結合着很多出馬仙非常高的開單率，那這個營收能力可以說是相當可觀。

寫這篇稿子期間，我找到一位在網上給人答過疑的出馬先生，想進入出馬仙們的羣聊深入瞭解，可我發現他幾乎每天都能開單跑業務，比主編還忙，直到截稿也沒空理我。

如果再考慮到出馬仙的低成本投入、低門檻准入、低強度輸出，的確是很有競爭力的神仙工作。

出馬仙上工的前期投資的確沒多少，不像電影《雙瞳》裡走道家成仙路子的得在大廈裡蓋Loft,就算請了四樑八柱，在家立了整套堂口，也就是幾萬錢的支出，可比開個店省錢多了。

當出馬仙還不用考試，沒有執業資格證，不用找人託關係，以及都不看年齡、性別和學歷，甚至很多時候女性從業者會更受歡迎，屬於是真正的女性友好崗位。

工作內容主要是出具諮詢意見，乙方普遍還不敢不聽你的。

輕鬆加愉快，簡簡單單就把當地最低工資標準甩在了身後。

你可能會問，出馬仙的生意果真就這麼好做？

人們就這麼迷信，不信賽先生改信賽半仙了？

其實，出馬仙跟這個時代所有還在瘋狂賺錢的生意有相同的底色，出馬仙行業的核動力是焦慮。

甚至說，時代焦慮越重，出馬仙就越受歡迎。

可以看看那些去找出馬仙看事查事的，多數都是爲了啥，很多年輕人是爲一份穩定收入的考試。

中年人或許是爲了安安穩穩開個店，創業未半而環境下行心裡不踏實。

當然，還有被裁員浪潮和僱傭霸凌衝擊得啥也不是的當代社畜，想讓老仙出馬幫要回拖欠工資。

需求端焦慮溢出了，那供給端呢？有趣的是，在出馬仙的行業市場上，供給那側可能更焦慮。

傳說成爲出馬仙其實是一種被動的選擇。老仙爲了讓挑選的有緣之人成爲自己的“弟馬”，一般前期會通過“病磨”、“事磨”等讓弟子陷入逆境乃至絕境。

在正式出馬之前，人往往會經歷運勢不佳、情感不順、身體頹喪甚至重病，精神挫敗甚至瘋癲。

“薩滿”（Shaman）一詞，就來源於通古斯語， 意思就是——激動的、不安的、瘋狂的人。

來自文獻調研

如果說在下行時代裡充滿幻想也能算作一種癔病，那當代年輕人的精神狀態哪有不瘋的啊？

很有可能明明是吃了時代的瓜落，卻誤會成了自己的天命仙緣已到，心靈剛需、再就業的壓力，勸天勸地，勸勸自己，得了，那還不如就出馬了。

東北作家鄭執的小說《仙症》，王寶強主演的電影《Hello！樹先生》，諸多文藝作品都曾描繪過這樣的失意羣體，時代的故事從來都不新鮮。

算不盡芸芸衆生微賤命，回頭看五味雜陳奈何天。

（完）

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