90年大符重返永靈宮！地政士手工拓印見證信仰傳承

地政士蔡嶽臻(右)近日爲嘉義縣東石永靈宮一塊90年曆史，一度流落在外的大符完成拓印，讓大符再度成爲信仰文化的重要見證。（姜鈞翔提供／呂妍庭嘉義傳真）

早年廟宇都有「大符」拓印板，廟方會把具神明形象的大符拓印紙上，作爲神明分身，供信衆請回家中供奉鎮宅、祈求平安，由於多數廟宇早已沒有這項傳統，爲留住這種簡單、樸實的信仰方式，本身對民俗文化十分有興趣的地政士蔡嶽臻，幾年內走過上千間宮廟，尋求替廟方手工拓印大符機會，近日更爲嘉義縣東石永靈宮一塊90年曆史，一度流落在外的大符完成拓印，爲神明守護鄉親的印記寫下記錄。

蔡嶽臻替許多寺廟進行產權登記，加上曾在逢甲大學修讀「文物普查專業人才培訓學程」，對宮廟信仰文化保存保有一份熱愛，多來親自投入廟宇文物的紀錄保存工作，透露只要工作有機會，就會到臨近廟宇，主動接洽廟方，詢問有沒有協助手拓大符機會，雖已走訪上千間宮廟，因大符拓印傳統消失，許多大符因保存不善而流入私人藏家手中，加上廟方對生面孔有戒心，目前他協助的廟宇約7、80間。

地政士蔡嶽臻主動接洽廟方後，再帶着專業工具，協助進行大符拓印與文物紀錄。（姜鈞翔提供／呂妍庭嘉義傳真）

手工拓印會有墨色深淺、飽滿度的差別，其實很費工。（姜鈞翔提供／呂妍庭嘉義傳真）

地政士蔡嶽臻(右)近日爲嘉義縣東石永靈宮一塊90年曆史，一度流落在外的大符完成拓印。（姜鈞翔提供／呂妍庭嘉義傳真）

地政士蔡嶽臻手邊已收藏數十張自己手工拓印的大符，規畫有朝一日能集結出版。（蔡嶽臻提供／呂妍庭嘉義傳真）

蔡嶽臻說，大符手工拓印已相當少見，且手工拓印會有墨色深淺、飽滿度的差別。（姜鈞翔提供／呂妍庭嘉義傳真）

蔡嶽臻說，早年廟宇都有「大符」拓印板，廟方會把具神明形象的大符拓印紙上，作爲神明分身，供信衆請回家中供奉鎮宅、祈求平安，有些宮廟至今仍保持印大符傳統，並在遶境時分送信衆，不過手工拓印已相當少見，多數爲求方便，會採電腦印刷一次大量印製，大部分廟宇甚至早就沒有這項傳統。

蔡嶽臻透露，大約民國70、80年代，坊間曾有宗教版畫的出版品，當時會詳載是哪間廟宇的大印，這些年他靠這些出版品按圖索驥，主動找上廟方，但木雕大符愈來愈少，有些廟宇因人員流動，對大符去向一問三不知，事實上，很多大符是清朝或日據時期前後產物，十分具有價值，讓他覺得相當可惜。

蔡嶽臻說，大符手工拓印已相當少見，加上手工拓印會有墨色深淺、飽滿度的差別，其實很費工，他會堅持走在這條路上，除希望讓更多人看見有宗教意象的版畫，也盼留住這種簡單、樸實的信仰方式，目前手邊已收藏數十張自己手工拓印的大符，規畫有朝一日能集結出版。

東石永靈宮的大符，承載着近百年的信仰記憶。去年廟方舉行「甲辰科祈安謝恩三朝圓醮大典」，一塊流落在外、長達90年曆史的大符拓印版，因有緣人的無償捐回才重返宮內，並與另一塊拓印版合璧保存，成爲信仰文化的重要見證。

嘉義縣共好生活協會理事長姜鈞翔透露，他當天坐在永靈宮，蔡嶽臻走進來，開口問的，正是「大符拓印」的事，因他原本就想幫失而復得的「大符」進行拓印、留下紀錄，卻苦無合適人選，蔡嶽臻意外出現，才讓這件美事完成。

姜鈞翔形容，當天的拓印，不僅是技術上的操作，更像是一場與歷史的對話，每一道筆劃、每一次拓痕，都是永靈宮護佑鄉里的延續，也是文化傳承的具體展現，令人欣喜的是，未來蔡嶽臻與永靈宮管理委員會會持續合作，在大符文物保存的基礎上，延伸開發相關的文化紀念品與物件，讓更多信衆能透過生活用品或文創設計，將「平安」與「護佑」帶回家。