2025新高考I卷真題作文《從沉默到爆發，民族的覺醒與復興之路》

2025年高考語文作文全國新高考I卷:

適用地區:廣東、福建、浙江、山東、湖南、湖北、河北、江蘇、江西、安徽、河南。

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

他想要給孩子們唱上一段，可是心裡直翻飛騰，開不了口--老舍《鼓書藝人》

假如我是一隻鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱--艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們-擁抱因爲一個民族已經起來--穆旦《讚美》

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少於800字。

《從沉默到爆發，民族的覺醒與復興之路》

老舍筆下鼓書藝人的欲唱難言，艾青詩中嘶啞喉嚨的倔強歌唱，穆旦詞裡帶血雙手的深沉擁抱，這三重意象共同勾勒出一條從個體壓抑到集體覺醒的精神軌跡。它們不僅是文學表達的隱喻，更折射了中華民族在苦難中積蓄力量、於沉默中迸發吶喊的復興之路。

老舍描述的“心裡直翻騰，開不了口”，是民族危亡之際個體表達被扼住的縮影。鼓書藝人面對破碎山河，喉間翻滾的不僅是藝術之慾，更是對文化存續的憂思。這種沉默絕非怯懦，而是亂世中知識分子對現實重壓的深沉迴應。正如魯迅以沉默消化國民性之痛；魏晉名士以玄談掩飾對虛僞禮教的憤懣，將無聲控訴熔鑄爲思想熔岩。沉默在此成爲精神的盾牌，守護着不滅的文化火種，等待噴薄的契機。

當沉默抵達極限，便化爲艾青筆下“嘶啞的喉嚨”的倔強歌唱。這嘶啞，是戰火灼傷的印記，亦是向死而生的宣言。如同杜甫在安史之亂中泣血成詩，以“感時花濺淚”的痛切喚醒麻木的靈魂；貝多芬於耳聾後譜就《第九交響曲》，讓失聰的寂靜迸發“歡樂頌”的雷鳴。嘶啞之聲之所以震撼，因其超越了完美的桎梏，它無需圓潤動聽，只需真實有力。今日觀之，這恰似鄉村教師張桂梅以病弱之軀創辦女高，以近乎嘶啞的吶喊托起大山女孩的命運；亦如疫情中醫護者口罩下的疲憊誓言，用磨損的聲音築起生命的防線。

穆旦“帶血的手”的擁抱，標誌着個體苦難昇華爲民族精神的涅槃。這血既是抗爭的烙印，亦是新生的圖騰。抗戰時期，徐悲鴻在烽火中揮毫《愚公移山》，將個人藝術理想熔鑄爲民族精神的豐碑；志願軍戰士跨過鴨綠江的足跡，以血肉之軀詮釋“一個民族已經起來”的壯烈。血染之手之所以能擁抱時代，因其凝聚了千萬生命的犧牲與信仰。正如本雅明筆下的“歷史天使”。縱然被風暴吹向未來，仍執意凝視廢墟中的希望，讓創傷成爲文明存續的碑銘。

從老舍的沉默到艾青的嘶吼，再到穆旦的擁抱，這條精神軌跡早已融入民族基因。當今時代，我們雖無烽煙蔽日，卻仍面臨技術壟斷、文化焦慮等新型“沉默”。當AI算法試圖規訓思想，當消費主義消解崇高，更需要重拾那份“嘶啞歌唱”的勇氣，如科學家以十年冷板凳突破芯片封鎖，青年用“村BA”的草根活力激活鄉土文化。唯有在個體的堅守中匯聚集體力量，方能以帶傷之手擁抱復興的晨曦，讓一個民族在新時代真正“起來”。