這就是抑鬱症，這就是抑鬱症的治法...

抑鬱症，本身就是個“虛證”，你再去用藥抑制他，還能不出問題？

不光是沒治好，反倒是燥起來了。

爲什麼？

不就是那個“寒”，一直沒去掉嘛。

寒一直不去，那麼氣血津液就會一直被消耗。時間久了，氣血越來越少。寒氣再往裡進，會把人體的氣血給鬱閉起來的。

鬱閉的久了，內在的火氣會越來越大，就會化燥。

與其做什麼心理量表，不如去看看脈象啊。不都已經是“沉弦脈”了嗎？

沉脈，是氣血少了，沒有往外頂的力。弦脈，是氣被鬱閉住了。

用一句話說，就是氣機不通暢。

不少人吃的方子，本身就有問題。有的方子還能說的過去，用一些經方，比如旋覆代赭石湯、蘇子降氣湯、橘皮竹茹湯、小柴胡湯、溫膽湯。

剩下的那些更不像話：

只是在調理體質的同時加了幾味降氣、理氣藥進去，姜厚朴、半夏、旋覆花、香附、木香這些，壓根就沒有用經方來調這個病。

抑鬱症，在輕度和中度之間，強調的是疏肝。

疏肝，柴胡是關鍵，柴胡入肝經，是疏肝解鬱的。

其實用到了柴胡，說明這病已經到半里半表了。但是不管怎麼說，輕度的抑鬱，倒好治。

因爲肝的問題，無非就是肝虛肝實，夾雜些溼熱溼痰，或者再加上點脾胃和心的病變。

心肝補一補，脾胃調一調，溼熱去一去，也沒那麼難搞。

這個時候，如果沒有截斷病情，那麼肝木氣鬱結，下克脾胃土，殺敵一千，自傷八百，肝木氣也會同時受損。

肝木氣受損，會通過經絡系統向腎水氣發出求救信號。

腎水氣上行，助肝木氣。肝木氣獲得援助，克脾土氣反而更厲害。

脾土氣負責輸布五臟六腑，脾土氣自身難保，必然導致輸布腎水氣不足。

這就是體內供養平衡被打破了：

肝氣鬱結未解，脾胃受損，腎水氣也愈發枯竭。

所以，此時需要藉助外力作用。

開藥方的原理就是：開脾胃的藥，疏解肝鬱氣滯的藥，以及滋補腎水的藥配伍。

這個時候，疏解鬱肝就只是治標了，治本在健脾胃，滋補腎水。

抑鬱症，如果再往下發展，腎水氣不足，肝木氣失去腎水氣滋養，肝鬱更厲害。肝鬱剋制脾胃太過，脾胃承擔全身營養精華傳輸，脾胃受傷完成不了輸布任務，就會發出報警求救信號到心火氣。

心火氣因爲肝木鬱，已經失去了充足的生化源頭。又怎能有多餘的心火氣去救脾胃土氣？

肺金氣住在心火氣隔壁，因爲脾胃是輸布五臟六腑氣，肺金則是調度五臟六腑氣的，肺金感受到髒氣輸布紊亂，也向心火發出報警信號。

心主百脈，百脈歸宗。

在如此緊急情況下，心火反克肺金功能。肺金自身難保，乾脆罷工。

肝的木氣失去了肺金氣制約，肝鬱無解。

這就到了重度抑鬱。

抑鬱症，到了重度，基本是啥也幹不了，啥也不想幹。

有的大夫很天真，就是逍遙散加上各種安神解鬱的藥，這個路子只能應對簡單的情緒問題。

抑鬱症，如果是久病，如果是陽虛體質，這個路數就不行。

因爲重度抑鬱症，普遍有淤和虛的問題了，需要當歸劑的補。

如果還不夠，可能要地黃阿膠這一類，再加上疏通的藥，就是細辛通草。

甚至需要加活血化瘀的藥，桃仁丹蔘三七之類，就看有沒有這些症狀的指徵了。

附子，也是在這個時候用。

附子，乾薑，吳茱萸，肉桂，細辛，桂枝。

只有到了三陰真寒，才需要扶陽損陰。

吳茱萸，就是典型的有破無補，間接扶陽。

附子、乾薑，是直接扶陽。

如果陰濁上逆的厲害，不破陰就不行，你直接扶陽，會出現陰包陽的格局，鬱火生其中。

這時候，必須先把陰濁減弱了，扶陽纔有效