現代教唐詩

散文

現代孩子對唐詩並不全然陌生，口袋名單裡面至少都有十幾二十首。我認爲臺灣孩子的第一首唐詩五言絕句，首選是李白的〈靜夜思〉：「牀前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」學生都琅琅上口的第一首七絕，就是杜牧的：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」若說大人小孩都熟悉的，那非屬孟郊的〈遊子吟〉莫屬：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？」

三、四十年前，我曾經在電視上看到一位戴老師，教一羣學生唱帶動唱：「白呀，白日高山盡啊~盡阿；黃呀~黃河入海流啊~流阿~。欲呀~欲窮千里目啊！更啊～更上一層樓～。」一羣孩子有節奏的、反覆的背唱，那種高山仰止、黃河長流的氣勢，令人印象深刻，推廣唐詩的精神，令人驚喜，可惜數十年已過，至今沒有等到第二首帶動唱。

■有花堪折直須折

我教過幾個安親班的作文，最早是在石牌一個功文數學教室，那天我是去替朋友代課。接到已經做好的教案，課表上影印出一首唐詩。一般唐詩的教法，都是先念一遍，讓小朋友知道內容。那天教的是杜秋娘的七絕〈金縷衣〉：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；有花堪折直須折，莫待無花空折枝。」我先讓學生熟悉七絕的句型，用二二三的吟哦方式，示範了一次。小朋友感覺新鮮，全部笑了出聲。我的表情一本正經，他們也就跟着兩字稍頓一秒，兩字再頓一秒，唸完後三個字停二秒，分四次把這首二十八個字的詩，「好不容易」的唸完，終於全班「吐了一口大氣」。我故意誇張的說：「這麼好的一首詩，若是嗡嗡嗡嗡的不到一分鐘唸完，那就是糟蹋了好東西。」說也奇怪，唐詩經過拉調子的吟頌，古典的魅力就突顯出來了。在一片「勸君...勸君...」聲中，我彷彿看見一羣穿着古裝的書生，穿梭在時空之中，我們和古人正在交流，沒有距離，沒有距離。

教唐詩的第二步驟是解釋內容。例如：「堪」是可以的意思；「莫」是不要的意思；「直須」是必須的意思；「君」是對人的尊稱；「金縷衣」的意思，是用金線織成的衣服。這些都非常好解釋，最有爭議的是那句：「有花堪折直須折」。「難道是叫我們到公園去，看到美麗的花，就去把它折下來，千萬不要客氣，免得你不摘，就被別人摘去了。」我的語音剛落，全班的小孩都譁然大笑。

就是憑着這一句話，班上十幾個人就此接納了我。班上的學霸下課後，被園長叫去探聽：「代課老師教得好不好？」那個不苟言笑的女生，豎起大拇指，說了一句：「老師教唐詩，我聽得超爽！」我就這樣被留了下來，正式謀得一分教席。

■春眠不覺曉

後來，有人介紹我去三重基督教女青年會教作文。第一天，我教孟浩然的〈春曉〉。嘿！沒有一次例外，每次教這一首，都會引起一陣騷動，學生都愛搶着背：「春眠不覺曉，處處蚊子咬。夜來巴掌聲，蚊子死多少？」一張張惡作劇的臉，又可氣又可笑的看我，要拿他們怎麼辦？我佯作不知，輕描淡寫說：「這麼好念，這麼順口，這就是押韻的功效。你們看，用韻寫詩多麼流利，想要忘都忘不了！今天先教押韻。」

臺灣孩子沒有不會注音的，所以只要說清楚：「第一行自由，可押可不押;第二行挑韻腳，第三行死都不要押，第四行跟二哥學，這樣就不會出錯了。」精明的學生持反對意見，說：「『小娃撐小艇，偷採白蓮回，不解藏蹤跡，浮萍一道開。』這一首就沒有押韻，不是嗎？」

事實擺在眼前，不容狡辯，我順水推舟的說：「等你成了大師，寫出上等的作品，別人只能承認那是詩，那時就沒有人管你押不押韻了。」學生都露出恍然大悟的表情，我乘勝追擊：「王維的詩你們都會：『君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前 ，寒梅着花未？』不是也沒有押韻？但誰能說它不是詩？」

我正式講解「春曉」，向學生髮問：「在這二十個字中，誰找得出它們之間的對比字？」學生們一臉茫然。我引導的說：「你們看，多和少，是不是對比？這是指數量上的對比。然後，花和鳥，這一組是名詞對比，也可以說是大自然的對比！」

班上比較機靈的立刻有了反應：「老師，曉和夜，它們是一組，一個是太陽出來，一個是月亮出來！」「太棒了！」我擊掌誇獎。又有人找出：「還有呢，老師，知和覺這是一組。我們常說有人先知先覺，有人後知後覺，有人不知不覺。」哇！ 真是「拋磚引玉」哪，大家都來勁了！

我接着說：「已經找出四組了，仔細看，還有沒有躲藏在裡面作奸細的呢？」立刻有人答：「老師，一個來，一個落，這個是動詞對比！」這話引起另部分的人指手劃腳：「老師，聞和啼，應該也可以。一個是啾啾的在叫，一個是靜靜的在聽，這也是一組動詞對比。」哇！二十個字被找出了七組，也就是說十四個字是「有效的」，相當厲害了！我不得不承認，若不是在公開的場合，大家火眼金睛地挖掘，我自己私下怎麼找，也找不了這麼多。作者地下有知，或許都感到意外也說不定呀！

■相看兩不厭

有一次在救國團教作文，教到「數字」在文字裡的作用，我選了李白的〈獨坐敬亭山〉。我指着抄在黑板上的二十個字：「衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒，相看兩不厭，只有敬亭山。」向學生髮出挑戰：「在這二十個字裡面，有明顯的數字，你們能找出來嗎？」話才完，聰明的學生已經找出來了：「老師，孤和獨，這都是指一個；還有相看，相親相愛、互相幫助，都是指雙方，所以相是兩個；只有敬亭山的只有，當然是一個啦。」「哈哈，找到了四個！」我微微一笑說：「還有三個隱形的數字，不知各位看到沒有？」這時候學生自信多了，馬上回嘴頂過來：「哪裡還有？」

我笑着說：「古時候的衆，是指三個以上爲衆，例如，三棵樹是森林的森，三個日是亮晶晶的晶，三個水、三個火，都有字，那麼三個人，就算是衆人。」學生點點頭，然後起鬨：「老師說的還有兩個在哪裡？根本看不出來。」我笑嘻嘻地說：「三隻鳥飛走了，一朵雲飄散了，那麼還剩多少？」「零！零！零！」學生大聲地說：「衆鳥高飛零，孤雲獨去零，相看兩不厭，只有敬亭山。」那堂課學生髮表得很高興，我笑得很高興。師生之間在互動，霎時我們都作了李白的學生。

■笑問客從何處來

我想試試學生接受「七絕」的能力，七絕比五絕多了八個字，會不會拖垮學生的戰鬥力？於是找了賀知章的作品〈回鄉偶書〉：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來。」我說：「聽說這首詩不但是賀知章先生的代表作，也是唐代七絕的代表作。這首詩最大的魅力，在於時間上的跨距。據說作者四歲時離家，八十四歲的時候纔回到家鄉。被家人帶出去的時候，是到處亂跑的小孩；當他帶子孫回家鄉的時候，已經是一個舉步微顫的老人家。在近鄉情怯的心情中，遇到路上的少年人，還問他，客人阿，您是從那裡來的？」這時學生提出質疑：「這首詩念起來幾乎是白話，怎麼可能是名作？」唉，到底是少年郎，未經時間的火候，品不出時間的美感。

我趁機向學生指出凡藝術品，缺不了兩大元素：一個是時間，一個是空間。時間的跨距屬於縱線，要越長越好，例如：古往今來，多有歷史感！空間的跨距屬於橫線，要越大越好，例如，古今中外，多有空間感！這首〈回鄉偶書〉，在作者身上的時間，濃縮了八十年之久，那個濃度非常之高，情感的壓縮密度非常之緊。人一讀它，就感受到「被燙傷」的溫度。我向學生說：「你們可以從對比中，看出作者的匠心獨運。不信的話，找找這二十八個字裡面，有幾組對比存在？」

經過以前的訓練，這次進行得非常順利，這邊喊：「老師！」那邊喊：「老師！」此起彼落！爲了營造氣氛，我不但在黑板上抄下的原詩，並且準備各色粉筆，用來圈出對比的字。

最先被找到的是名詞對比，例如「鄉音」對「鬢毛」，「家」對「何處」；然後是動詞對比，例如，「離」對「回」，「無改」對「摧」。然後是代名詞對比，例如，「少小」對「老大」，「兒童」對「客」。找到這裡，有個眼尖的學生打量着圈得花花綠綠的字，然後說：「笑和問呢？這兩個應該屬於動詞，一邊在笑，一邊又在問。」大家一致拍手通過，已經找到七組對比。只見還有不死心的學生說：「老師，如果字可以重複使用，我認爲還可以產生一組，那就是最後的來，和第一行的回，所以這詩的對比，共有八組。」全班立刻報以熱烈的鼓掌。一首詩，雖然被弄得支離破碎，卻在我們心中樹立起全新的完整時空，我們和詩人並不遙遠。

■慈母手中線

每到母親節前上課我都會教〈遊子吟〉。當然啦，對比遊戲是少不了的。學生輕而易舉就能找出「慈母」對比「遊子」，「手中」對比「身上」，「線」對比「衣」，「密密」對比「遲遲」，「縫」對比「歸」，然後是「寸草心」對比「三春暉」。這七組對比，顯而易見，只有最挑剔的學生纔會找出最後一組：「言」和「恐」，說這是人類的感情表現，一是在問，誰說呢？一是在問，我真是擔心害怕。

我向學生指出，這首詩的精彩之處在於「選材」。母親對兒女的日常：食衣住行各方面照顧上都無微不至，作者卻從瑣事中，選擇了「臨行密密縫」，作爲一個意象，象徵母親那針腳綿密的愛。最後作者選擇「小草的心」來比喻，若是想要報答太陽光的恩情，那個差距之大，是難以言喻的。

往往學生上完課後，回去的表情都非常肅穆，大約孟郊所喚醒，乃是人人心底對母愛的迴應！