我覺得你很煩耶！

仁波切獨行在山門口。一旁的是整片的綠色風馬旗。綠色乃仁波切本命對應的顏色。（攝影／林彥廷）

我不度衆生。（聯合文學提供）

仁波切持咒。（攝影／林彥廷）

貢噶仁波切身爲一位佛法上師，必須時常面對弟子們的提問。這些提問的範圍可謂無邊無際，有時令我感到詫異，不禁會想：「怎麼會拿這種問題來問上師呢？」五花八門的問題，或是與佛法相關，或是與佛法無關，不論是問題本身字面上的意義，或是提問者的背後心態──甚至可能只是希望獲得上師的關注，都反映了提問者的煩惱與痛苦。

「上師，我今天在繞塔的時候，被鳥屎滴到了。請問這是什麼意思？」

「沒有什麼意思。」

「上師，你覺得我念咒的時候要不要計數？」

「我覺得你很煩耶！」

仁波切回答完，把電話放回桌上，一如往常，沒有特別的表情。我猜想，當弟子有了直接聯絡上師的方式之後，這種問答可能不計其數，成爲一位上師的日常。

「爲什麼你覺得他的問題很煩？」我問仁波切。

「那些不是真正的問題。」仁波切答。

「什麼是真正的問題？」我追問。

「人生重要的問題。跟解脫輪迴有關的問題。跟修行有關的問題。」他說。

仁波切跟我說，如果對方的提問很沒意思，也要將話題帶回佛法修行的引導。他認爲，弟子在佛法知識上涉獵得再多，若無法應用，那也是徒勞無功。學了佛法，重點是要實修。實修的意思，就是要能真正將佛法的思惟應用在自己的思考、自己的談吐、自己的行爲，消減自己與他人的痛苦，並增長快樂。

「佛陀說過，上師要依照弟子的智慧與能力去說法。給這個人的答覆，不一定適合另外那個人。」仁波切告訴我。

「那剛剛那位被鳥屎滴到的人所問的，可能真的是他的問題啊。」

「他沒有真正學佛的動機。我講再多也是沒有用。」

「仁波切，你的弟子背景都不一樣，像是貧富不同，他們的煩惱有所不同嗎？」

「他們的煩惱一模一樣。有錢人煩惱的，跟窮人煩惱的，沒有不同。衆生的煩惱，無非就是那些。」

與仁波切的對話，讓我思考煩惱痛苦與修行解脫的關係。我問仁波切：「有的人爲了要降服煩惱，跑到深山閉關，也有的人說修行應當在紅塵，功效更大，哪一種方法更好呢？」

他回覆我，修行應該結合世間法與佛法一起修，不分開來看──即便佛陀，也是從世間的凡夫修證成佛。總歸一句：「佛法不離世間覺。」如果有人專程跑到山洞閉關修行，出關之後，爲人處事依然處處起煩惱，那也是白忙一場。

「痛苦與快樂，都在自己的心，不是外面的東西，不在於金錢或是聲名。學佛的目的，就是要認識自己，找到心的自由。」仁波切說。

「那麼仁波切自己是怎麼做的呢？」我問。

「煩惱痛苦都是自己找的。痛苦的人有太多的想要與比較，他們要學會『接受』還有『當下』。」

「我自己不做太遠的計劃，因爲無常，想太多是沒有用的，只會有痛苦。我認真地爲每一個當下負責，所以踏實且開心。」

仁波切說，自己是一個普通的修行人，心裡平安快樂，他希望用佛法幫助在痛苦中的衆生，使之生命圓滿。對於自己所遭遇的困境，相信都是過去的業力（Karma）使然，凡有不順遂，當下都是「接受」。因爲他對業力因果這個道理有信心，所以透過聽聞、思考、實踐（聞思修）的方式，讓這些道理變成智慧。

「比起是不是一個好的佛教徒，更重要的是認識自己。」

「以佛法幫助自己去認識自己。這才重要。」（本文摘自《我不度衆生》一書，聯合文學出版）