未來與希望講座　鄭毓瑜談 《蘭亭集序》泰然狀態

惠中寺「未來與希望」講座，鄭毓瑜談《蘭亭集序》泰然狀態。(圖/佛光山惠中寺提供)

善於情境教學的鄭毓瑜是中央研究院院士、臺灣大學教授、文學院院長。所發表的論文從六朝文論、漢魏辭賦，至及晚清及現代知識的轉換、漢語詩學等，涵蓋廣深受學界重視。

6月14日受邀於佛光山惠中寺「未來與希望」系列講座，以「泰然狀態：王羲之蘭亭序的生命思索」爲題，現場及線上同步聆聽近千人，總觸擊人數超過4700人受益。

現場及線上同步聆聽近千人，總觸擊人數超過4700人受益。(圖/佛光山惠中寺提供)

鄭毓瑜指出，蘭亭位於今日浙江紹興的西南，蘭亭詩有26首，當中王羲之做了2首，其他還有謝安、王徽之、庾友等，具老莊思想的詩。《蘭亭集序》文字流暢而不枯燥，所以雖然只有324字，但卻歷久不衰，鄭毓瑜帶領聽衆領略其中字詞涵義與意境，及時間感。

生態體系中，所有的一切，都是相互作用，互相影響的。《蘭亭集序》也涵蓋人類生態體系，包括序文、書法、繪畫、雅集、風俗、禮儀、生死。她帶領聽衆欣賞《蘭亭集序》神龍本書法之美，及明朝文徵明〈蘭亭修禊圖〉自近山望遠山的平遠山水。

她提及，1963年莊嚴邀集中外友人於霧峰北溝溪畔舉行來臺第一次曲水流觴，第二次則於故宮博物院，現今故宮博物院有數位流觴可以體驗。鄭毓瑜解釋流觴的源頭，說明爲什麼要修褉，其目的在清除死亡，解除恐懼，對生命綿延做出最強力的渴求。

鄭毓瑜用古畫延伸而成的場景裡，邀請觀衆一起來體會由數位科技所打造的雅集盛會。「您可以選擇一個蒲團坐下來，靜心等待杯子從前面流過，請輕碰發光的酒杯，隨着浮現出來的詩文，進入一場風華盛宴。」並分享王羲之的生活軼事，點出王羲之真誠率性，喜歡較量，喜好求仙，渴求長生，每一階段都是全然投入。

鄭毓瑜說：「泰然狀態是具有充分的喜悅與悲傷的能力，充分的覺醒，同人與自然充分關切，克服隔離與疏離，在生活中做自己，體驗自己。所有的情感可以對應很多外在，尤其在這個數位科技時代，人就不能用數量、度量來計算，情感與理智在生命過程中一樣重要，真正的生命行動也許就在感動的行爲中改變，所以抒情也是很重要的關鍵。」

鄭毓瑜(左)、覺居法師 (右) 與今年講座主題「古今 」獎牌合影 。(圖/佛光山惠中寺提供)

她強調，閱讀當中會得到很多智慧，這智慧會隨着時間增長，最後變成我們人生經驗當中超越的重要境界。《蘭亭集序》啓發後人寫出許多的對聯、繪畫，連意大利女太空人都曾在社羣媒體貼出蘭亭序的字句，顯見其生生不息。