《外經微言》白話譯文 卷九 寒熱舒肝篇

《外經微言》作爲中醫典籍瑰寶，凝聚着古代醫家的智慧結晶。今以白話重述，旨在爲當代讀者搭建一座通向經典的橋樑，使深奧的醫理智慧突破時空界限，在當代社會煥發新生。此次轉譯既是對中醫文化的傳承實踐，亦是向大衆普及經典醫籍的探索。囿於筆者學識所限，文中疏漏在所難免，懇請方家指正，研讀時仍以原著爲宗。願以此微末之功，助力岐黃之術澤被四海，讓傳統醫學的智慧之光溫暖更多心靈。

卷九

寒熱舒肝篇

雷公向岐伯提問道：“病症中的寒熱，都是由於外邪引起的嗎？”

岐伯回答說：“寒熱並不完全是由外邪導致的。”

雷公好奇地問：“那是爲什麼呢？”

岐伯解釋道：“這其中的關鍵在於肝臟。肝臟喜歡疏泄而不喜歡閉藏。當肝氣鬱結而無法宣發時，膽氣也會隨之鬱結。膽木之氣鬱結，又怎能滋養心火呢？因此，心氣也會變得鬱結。心氣鬱結導致心火不能順暢地發揮它炎上的特性，又怎能滋養脾胃之土呢？脾胃之土得不到心火的溫養，就會變成寒土，失去生髮之氣。而肺金如果沒有得到脾胃之土的滋養，就會變得不剛健，哪裡還會有清肅之氣呢？這時，木氣因爲缺乏制約而變得過於旺盛，反而會剋制脾胃之土。脾胃之土想要舒展卻不能，於是土木之間就相互刑剋、相互爭鬥，從而產生寒熱之病。這其實並沒有外邪的干擾，而是五臟的鬱氣自身導致的疾病。如果只一味地攻治寒氣，熱氣反而會更加盛行；如果只一味地解除熱氣，寒氣又會更加猛烈。”

雷公問：“那麼，合併五臟來一同治療，怎麼樣呢？”

岐伯說：“只要能夠舒解肝木的鬱結，其他的鬱結也都會隨之舒解。”

陳士鐸點評說：“五臟鬱結導致的寒熱病症，並不僅僅侷限於木鬱。但在解鬱的方法上，卻特別注重於木鬱的解決。因爲木鬱一旦解除，金、土、水、火等其他臟腑的鬱結也會隨之解除。所以，在治療五臟鬱結時，主要側重於解決木鬱，而不需要逐個臟腑去治療。”

來源：《外經微言》（清·陳士鐸）

翻譯：小悟