釋永信是中國佛教協會副會長，佛教協會正會長爲何從不刷存在感？

釋永信的名字家喻戶曉，但很少有人知道，中國佛教協會的正會長其實是釋演覺法師。這位俗名徐恆志的江西高僧（與網傳甘肅籍有異），堪稱佛門“隱形掌門人”——他極少露面，卻手握實權。

一、正會長是誰？低調到塵埃裡的“政務型高僧”

釋演覺的履歷簡單卻厚重：學者型法師出身，深耕佛教學院數十年。2020年當選會長後，他專注三件事：

對接官方：協調宗教政策落地，參與立法建議；

內部管理：處理全國寺廟人事調動、反邪教宣傳；

教育傳承：主攻《楞嚴經》《中論》等經典教學，被佛學生稱爲“最實用的佛學導師”。

他的信條是：“出易友應以戒律自律，反對網紅化弘法”，這與釋永信的“少林IP+文旅+功夫”商業模式形成鮮明反差。

二、爲何毫無存在感？佛協的本質決定了“低調是本職”

真相1：佛協根本不是“權力中樞”

中國佛教協會更像行業協調組織，核心任務是“上傳下達”：

政治任務：貫徹宗教政策，起草法規條文；

內部協調：處理各寺廟糾紛，而非直接管理。

正副會長本質是“制度代言人” ，而非明星領袖。釋演覺的低調，恰是履職本分——畢竟香火、直播、募捐全是寺廟自家事，與佛協無關。

真相2：兩種路線的必然碰撞

釋演覺派：主張“靜修踐行”，連書法作品都只在小圈流傳（一幅吉祥主題字畫標價380元）；

釋永信派：90年代就搞功夫巡演、少林藥業、海外分寺，把方丈活成CEO，甚至因商業爭議多次被舉報。

當釋永信在抖音送新春祝福時，釋演覺正默默出席“佛教中國化”學術會議——一個在流量場，一個在制度場。

三、沒存在感≠不重要！他纔是真正的“定海神針”

釋演覺的隱形權力遠超想象：

政策話語權：參與制定《宗教事務條例》，影響全國4萬寺廟；

協調樞紐：平衡漢傳、藏傳、南傳佛教利益；

教育根基：培養的佛學院弟子遍佈名寺，堪稱“佛門黃埔軍校”。

有學者評價他：“不出頭卻築牢佛學根基，是當代稀缺的守戒者”。

釋永信把少林寺變成“文化爆款”，釋演覺讓佛協成爲“穩定器”——前者需要掌聲，後者需要秩序。當大衆追逐網紅方丈時，那位在辦公室批文件的會長，或許纔是佛門不倒的根基。