時論廣場》賴總統應向孔子借智慧（戴瑞明）

被我們自己拋棄的寶貴文化遺產《論語》，竟被日本人視爲珍寶。圖爲臺北孔廟2舉行隆重釋奠典禮。（徐佑升攝）

最近，偶而閱讀到一本朋友送給我的書，書名是《50位諾貝爾大師致中國青少年》，其中有一篇在1981年得過諾貝爾化學獎的日本化學家福井謙一（Fukui Kenichi）所撰具有啓發性的故事。他說他在做學問過程中深受中國《論語》中所說「學而不思則罔，思而不學則殆」這句箴言的影響，令人印象深刻。

福井謙一教授說：「當我思索有關問題的真諦時，忽然記起孔子在〈爲政篇〉中說過的一句話『學而不思則罔，思而不學則殆』，這句話雖短，卻一語道破了對待學問應有正確的態度，這是一句意味深長的話，不愧是超越了時代的孔子，其洞察力非同一般。他的話闡述了對於自然科學，對於博大的學問來說，最至關重要的是什麼，所謂學習，用現代詞彙解釋，學習就是蒐集積累各種信息，包括與他人的關係，自身的經驗和先人留下的知識等。但僅僅學習還是不夠的，學問之光還不能充分地反射出來。還缺少什麼呢？是思、思考、思索。爲了從一定前提下得出結論，就必須進行純邏輯性的，不參雜絲毫牽強的思考。反之，光思不學也是很危險的…，學習與思考就像飛鳥之雙翼，缺一不可，這就是孔子要告誡我們的，也是我要轉贈給有志研究科學的中國青少年的箴言。」

福井謙一教授的話，讓我想起20多年前（1999年2月11日）臺大哲學系名教授傅佩榮博士所撰的一篇文章，題名〈向孔子借智慧〉。他說在美國耶魯大學留學修讀博士學位時，有一位日本籍的室友也常引用「學而不思則罔，思而不學則殆」這句箴言，當時傅教授心存疑惑。後來他有機會去日本參加一次研討會時，日本幼教協會會長親口告訴他，日本幼稚園的小孩全部要背《論語》。有人問這些孩童懂不懂，他們說長大了會有用的。這才使傅教授明白爲什麼常聽一些日本成功的工商界人士也說，他們受到於中國《論語》和「算盤」的啓發。

傅教授在結論中說，孔子所說，「己所不欲，勿施於人」的話，可以達到「四海之內皆兄弟」的一家人理想，以及人類持久和平生存的境界。傅教授希望我們以「孔子爲師，孔子爲友」，在21世紀與他常相左右。傅教授有感於被我們自己拋棄的寶貴文化遺產─《論語》，竟被日本人視爲珍寶，覺得可惜，乃有〈向孔子借智慧〉之作，呼籲國人重視孔孟之道。

我也還記得1986年在巴黎大皇宮舉行的一次70多位諾貝爾各類獎項得主的會議，包括季辛吉在內，會中討論人類如何因應21世紀的挑戰及如何能維持和平共存之道時，其中曾獲得1970年諾貝爾物理獎的瑞典籍物理學家阿爾文說：「面對21世紀，人類要生存下去，就要回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧」。

傅教授這篇〈向孔子借智慧〉的大作與阿爾文教授的卓見，實有異曲同工之妙，值得國人重視，讓我們一起來努力維護併發揚固有的中華優良文化。

令人憂慮的是，如今的臺灣，「孔孟學會」受排斥，逐出會所，漂浮不定。教育部的課綱「去中國化」，減少中國固有經典的結果，青少年竟不知「禮義廉恥」、「忠孝仁愛信義和平」爲何物？令人浩嘆！看看鄰近的日本卻在明治維新時代就做到了「中學爲體、西學爲用」，而把《論語》當作寶貝，奉爲做人處事的圭臬，難怪日本能在失敗中重新站起來！盼望主張追求臺灣獨立的人士能瞭解，就算你建立了所謂「臺灣共和國」，也不能沒有文化的根呀！無根之樹，怎能成長呢？華人有祖先崇拜的傳統，沒有祖先，哪裡會有你我呢？再想一想，美國獨立建國後，也並沒有摒棄英國大文豪「莎士比亞」的鉅作啊！

日前，蕭美琴副總統引用古代「得道多助」的話，短短4個字，代表着多少的意涵啊！但願賴總統能早日下令教育部修訂課綱，恢復中國文化教材，重視中華優良文化，讓我們的年輕一代知道自己是中華文化的傳承人，因爲厚植一脈相傳的文化底氣，纔有足夠的本錢，在未來世界舞臺上有與各國崢嶸頭角的機會！

（作者爲孔孟學會會員）