三地門排灣族的百步蛇

散文

我在雲林鄉下出生長大，虎尾老家被農田包圍，輪作着水稻、甘蔗、花生、大蒜。農作物茂密時，這片田地總讓我提心吊膽，不曉得裡面藏着什麼蛇，會不會鑽到我家來。

我屬蛇，但我最怕蛇。兒時後院的柴房裡還曾闖入一條雨傘節，要不是半夜狗吠不止、家父起身屠蛇，我誤入險地都可能和它不期而遇。

雨傘節是臺灣常見的毒蛇，有着黑白相間的條紋，彷彿黑白兩道聯手，兇惡冷峻，殺氣分明，讓人不寒而慄。百步蛇也是，見其名就讓人聞風喪膽，據說被咬一口，百步之內必死無疑。

直到我到了百步蛇的祖靈地，屏東大武山的三地門。

民國八十五年初夏，我從美國伊利諾大學香檳校區畢業，取得了語言學的博士學位，旋即返臺求職，在南部的屏東商專（已併入屏東大學）謀得人生的第一分全職工作。當時屏東商專的學制主要是五專，國中畢業報考，修業五年畢業，學生獲授副學士學位。

我在應用外語科任教，學生幾乎都是青少年，女生佔絕大多數，熱情直爽，看到剛滿三十歲的我，總把我圍起來嘰嘰喳喳，當成自家大哥一樣問東問西，葷腥不忌，經常糗得我臉紅心跳。有些同學的膚色較深，輪廓鮮明，才知道他們是原住民，排灣族的居多，阿美族、魯凱族的也有。

到屏東之前，原住民不在我的生活圈裡，頂多只是日月潭、阿里山、太魯閣載歌載舞的迎賓大使。到了屏東之後，他們就在我班上，朝夕相處，晨昏與共，形同家人。

董秀玲是排灣族的，膚色卻較爲白皙，原來她父親是民國三十八年由大陸來臺的外省人，母親則是附近三地門的排灣族原住民。她跟我說我才知道，那時當紅的男團二人組「動力火車」就是他們身邊的族人，被譽爲臺灣民謠之父的胡德夫也有一半的排灣族血統。她慫恿我到他們家鄉三地門看看，說那裡有漂亮的圖騰柱，有她手腕上的琉璃珠。她接着說，百步蛇是他們的祖靈，那裡還有美麗的百步蛇紋。

原汁原味的排灣族部落近在咫尺，我忍不住心中的好奇，想一探究竟，但一聽到有百步蛇，我就嚇得大退三步。我問董秀玲：「你們三地門不會到處都是百步蛇吧？」她掩面大笑說：「老師，你嘛幫幫忙！百步蛇越來越少了，我們想看都還看不到哩，我是說百步蛇的圖案啦！」

後來我才明白，百步蛇的頭是清晰的三角形，有點箭鏃的味道，身上的圖案是深淺交錯的三角形。

就這樣，我既好奇又忐忑，週末騎上了我的「光陽名流」二手機車，從地處平原的市區往東入山，朝着中央山脈南端大武山區的三地門挺進。

山路不寬，盤桓而上，沿路平凡無奇，和山下沒有明顯差別，感覺還頗爲蕭條，大概是年輕人都離鄉上學打工，少了該有的朝氣與活力。飆了大半個小時的車，眼前突然一亮，歡迎蒞臨三地門鄉，路邊的幾個大字映襯在「原」味十足的圖騰柱上。北美印第安人的圖騰柱我不陌生，在加拿大溫哥華的博物館見過，有人有動物，有大自然元素。我熄火下車，上下端詳，感覺二者異曲同工。問了在地人，部落的中心在哪裡，他們說那個會堂很近，就在前面。

在地人的「很近，就在前面」，卻讓我東張西望地騎了十分鐘的山路，直到路邊出現了一棟特色鮮明的建築。停車一看，沒錯，到了。

房子是現代風格的挑高單層，正面貼滿了彩色瓷磚，七彩斑斕的琉璃珠以瓷磚呈現，一顆顆一串串，在陽光下晶瑩閃耀。上方兩側各有一條波浪狀的百步蛇圖案，蛇身以棕色爲基調，配合淺色的三角形，深淺錯落，彼此相繼，組成了節理分明的軀體。

我本以爲會被百步蛇嚇到，結果居然看到了藝術品。幾何圖形的反覆拼接，含蓄低調的色彩配置，在我心中昇華，成了唯美的崇高。

會堂門口的廣場兩側都佇立着高聳的圖騰柱，用的是原木的色調，質樸親切。上面的百步蛇浮雕技法簡單，甚至有些原始，卻散發出一絲穩重與莊嚴，蜷伏在高處，默默地接受我的仰望。

蛇年，我的本命年，我的耳順之年。時過境遷，記憶或許失真，但想到排灣族的百步蛇，我的心，在平靜中有了些許神聖，原先的懼怕，好像不知不覺地隱形了。