樂藏與共，展現中國5000年工藝和美學

在香港故宮文化博物館2022年開幕前後，衆多香港收藏家和藝術家慷慨捐贈了個人驕藏，助力博物館建立了首批收藏，不到兩年，香港故宮接受捐贈的藏品數量已超過1100件。

3月15日，“樂藏與共——香港故宮文化博物館首批受贈藏品展”向公衆開放，展示由12家捐贈方近100件藏品，以表彰其對傳承中華文化的重要貢獻。首批12家捐贈方包括夢蝶軒主人盧茵茵女士和朱偉基先生、懷海堂主人鍾棋偉先生、馮永基教授、達文堂主人陳永達先生、胡始康先生、嘉木堂主人伍嘉恩女士、黑國強先生（以父母黑洪祿及張秉雯伉儷名義）、利張錫齡女士、吳鎮科先生、鄭維揚先生、攻玉山房主人葉承耀醫生與李佳小姐。

展覽按藏品類型分5個單元，展出金屬、書畫、傢俱、宗教藝術及陶瓷類文物，年代跨越新石器時代至21世紀，展現中國5000年工藝和美學的演變。

博物館副館長王伊悠表示，這個展覽有3個不同故事：第一是很多捐贈者原是收藏家或藝術家，帶有各式各樣的背景；第二是可宣揚捐贈文化，讓更多有心之士捐贈藏品予故宮；第三是捐贈的收藏品都是中國歷史上巔峰之作，讓市民短時間內暢遊中國五千年文化歷史。

從數千年前新石器時期的彩陶，到象徵永恆的黃金飾物和青銅器、清麗絕美的明清瓷器、典雅精緻的古典傢俱、華麗多彩的琺琅器，再到現當代的鐘表和書畫，慨贈文物不但體現出捐贈方獨特的鑑藏能力和創作活力，也彰顯了香港豐厚的文化底蘊，以及作爲中國藝術文物收藏與研究中心的獨特地位。

耀眼之藏—金屬

本單元展出金器、青銅器、琺琅如意、火車頭式鍾，展示了中國金屬工藝和美學發展的傑出成就和中外文化交流之成果。

金的來源稀少，是代表性的貴金屬，由於不會氧化，且延展性高，又有容易加工等特性，使得黃金器物成爲尊貴的象徵。不但作爲尊貴者的飾物，也成爲陪葬品。

雙龍戲珠紋樑冠（明），爲博物館首件入藏藏品。

以銅和錫爲主要成分的青銅器則是古代貴族的專屬器用，是禮制的代表和實力的象徵。掐絲琺琅是在銅胎上以銅絲構成圖案後，再填入琺琅的色釉燒製打磨而成的工藝，工藝繁複，成品色彩斑斕。

獸面紋方鼎（商代晚期至西周早期）

福山壽海龍紋如意（清）

西洋鐘錶來華的歷史可以追溯到明末。西洋鐘錶機巧的裝置和精美的裝飾，使其成爲明清宮廷御用器物，兼有計時和陳設的功能。展覽所展出的火車頭時鐘已經文物修復團隊修復內外機關。

火車頭式鍾（約1900年），本次展覽爲該展品的首度亮相 。

以畫明志—書畫

展出革命畫家胡藻斌（1897—1942年）的遺作。胡藻斌繪畫兼具東西方畫法的優長。爲了精準繪製老虎，他研究繪虎名作，探索老虎肌理，並深入虎穴，認識生態，發展出獨創的繪虎理論。作品除寫實精巧、用色絢麗外，其繪虎還隱喻中國應自強以除積弱的精神，實爲20世紀早期中國畫家不斷追求技藝和修養的代表人物。

典雅妍秀—傢俱

展示明式黃花梨傢俱及明代漆作傢俱。明式傢俱是中國傳統傢俱的典範，其風格簡練，線條優雅，以珍貴硬木爲製作材料，重視突出木材天然紋理和色澤之美。加上機巧精密的榫卯結構，更添堅實牢固，充分體現出明人風雅的意趣與能工巧匠高超的技藝。

明代黃花梨圈椅

漆器工藝在明代出現了千文萬華、蔚爲大觀的局面。明代大型黑漆嵌螺鈿傢俱既實用，又賞心悅目，惟存世不多，彌足珍貴。在烏黑的漆地上鑲嵌潔白如玉、帶珠光的貝殼片（又稱螺鈿），格外華美妍秀。工匠在設計螺鈿紋飾時，時常受到當時繪畫風格的影響。

明代花卉盆景圖平頭案， 本次展覽爲該展品的首度亮相。

梵音常響—宗教藝術

展出《班禪源流》唐卡，所繪之人爲1936年在杭州等地弘法的九世班禪喇嘛。唐卡以西藏畫師繪製原圖委託杭州都錦生絲織廠所生產，是講述班禪喇嘛自佛陀弟子須菩提後累世的傳承的組畫，最初由四世班禪的畫師曲英嘉措所描繪。這些歷代班禪絲織畫，不僅法相莊嚴，且色彩繽紛，以畫講述佛道傳承的經典事蹟，傳遞愛育羣生的慈悲思想。

唐卡（局部），右圖所繪內容爲翻譯經文。

質樸清麗—陶瓷

展示明清瓷器與彩陶。中國是世界著名的陶瓷古國，新石器時期馬家窯文化（公元前3300—公元前2050年）的彩陶製作精細，造型優美，反映了甘肅和青海地區高度發達的製陶、燒窯和彩繪技術，在世界遠古彩陶藝術史上留下了濃墨重彩的篇章。

明代陶瓷生產在前代的基礎上取得輝煌成就。江西景德鎮成爲全國瓷業中心，所產的瓷器銷往各地，影響世界。青花瓷成爲景德鎮瓷器生產的主流，永樂時期（1403—1424年）是青花瓷發展的黃金時代，青花瓷胎釉精細、青色濃豔。同一時期的白瓷光瑩如玉，靜雅含蓄，被譽爲“一代絕品”。

在晚明萬曆時期（1573—1620年），景德鎮瓷器生產十分繁榮，青花瓷器型更趨多樣，制瓷工匠在紋飾方面多有創新，燒製了難度極大的大器。瓷器生產在清代達到歷史的高峰，工匠們進一步完善技術，豐富紋飾，青花瓷仍然是景德鎮瓷器最大宗的產品。

編輯：東方

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