科技‧人文聯合講座/眷村與移民:臺灣的文化優勢
臺灣有近九百個「眷村」,是世界少見的特色,亦有其歷史時代背景。這些分佈於全省各地的微型聚落,逐漸凝塑出多元、包容、互助、勤奮、創新的人文特質,也爲下一代播種、沉澱、淬鍊出屬於在地的新文化精神。
「眷村」亦是另一種族羣集體移動的「移民」現象,一九四九年前後自大陸渡海來臺之先民,在逆境中冒險,追求適合生存的家園。是以,歷史學者許雪姬說:「『來去』臺灣」,不是靜態之移居,而是動態的交流與再開創。自新石器時代的沿海多源移民之外,今日的臺灣包容了更多源且多元之族羣—大陸各省、閩南、客家、東南亞及中國大陸之新移民。
依「達爾文適者生存論」與「孟德爾定律」,物種在種屬上之雜交,就遺傳學來說能產生相當之物種競爭優勢,不只提升品種抗逆境的能力,且得以增益良質與韌性,尤其是第一代。此亦驗證了臺灣島雖小,生活於斯之子民卻有一種樂觀、勇於挑戰大自然逆境之DNA,且能快速調適與開創,成爲難以複製的珍貴資產。
美國亦然,從荷、英移民,吸納了全球的文化、科技、政經等專業精英,集多元「人種品系」之優良顯性基因,得以擷取優勢的生存競爭力,繼而成就其今日世界強國之地位。考古學與生態學之研究亦發現,人類早已自各大洲、各個不同語言文化發源地,流向宜居宜生之「理想家園」。近代分子人類學研究亦發現似乎難有「純種」存在,因移民交流所產生之後代,其顯性優勢亦受惠於全球。
唐代盛世拓展版圖,亦引入了外來文明超過廿大面向;包括今日我們在臺灣生活所需的食物、藥材、藝術、音樂、植物與各種民生蔬菜(如番茄、荷蘭豆、胡瓜、香料…等)。
臺西沿海漁村那裡,落腳了許多自福建泉州移入的阿拉伯人後裔,臺南、南投山區亦有臺荷混血後裔。元、明兩代亦有入中原之回族,輾轉再自福建來臺,其後裔具有西域血統。換言之,從生物學、遺傳學即歷史變遷,亦可一窺現今國際上對「移民」的狹隘偏見。
今日西方的移民社會,血緣DNA相對具有趨同性;東方因地理、地形、地貌乃至語言多元性,之間其實潛藏了許多仍未被萃取出的優良基因與抗逆境能力。就此而論,人類不應有從膚色等表徵去判斷的種族高低貴賤之分。今日談族羣融合,不應僅是意識形態口號,因這些交流、篩選、遺傳下來的基因,早已融入我們血脈中。若能以更具高度的視角觀之—在族羣融合的進化中減少變異、保全優良基因,則將成爲強化民族、種族乃至國家的競爭優勢。
綜上所述,臺灣這個地緣獨特的島嶼,包括原來的平埔族,其複雜多元的移民文化優勢更甚西方。從意識形態思考以爲的「雜質」,其實正是人類移民社會演化、萃取出的精華,這纔是臺灣族羣文化競爭力的優勢與底氣。
(作者爲中華民國景觀學會榮譽理事長)