合輯｜語文名師點評9位“過來人”的高考作文
編者按：高考首日，澎湃評論連續第九年邀請評論員、大學生同寫高考作文，並請上海市某示範性高中語文高級教師蘇紫，站在語文專業角度、按高考閱卷標準對這些作文評點、打分。
1、由“第二次呼吸”說開去（北京卷）
作者：陳城
運動員在中長跑時都會通過“第二次呼吸”，來激發身體潛在活力，最終完成比賽。這裡告訴我們的道理是，遇到困難，只要堅持下去，就有可能渡過難關。但是，很多人容易忽視，有些時候，難的不是咬牙堅持實現“第二次呼吸”，而是有勇氣站在起跑線上。許多領域也同樣存在類似現象。
站在起跑線，我們要敢於邁出第一步。萬事開頭難，如果被各種已知的困難所嚇到而不去嘗試，就永遠不會到達終點，也不可能收穫成功和在堅持過程中通過“第二次呼吸”越過“極點”的那種喜悅。
從科學角度出發，芯片研製就是一場漫長的馬拉松。面對技術封鎖的已知困難，我們沒有選擇放棄這場“比賽”，而是毅然決然踏上賽道。哪怕“配速”不如其他國家，只要在關門時間完成比賽，同樣是一種勝利。正是因爲我國有勇氣應對困難和挑戰，在最困難的節點，實現了“第二次呼吸”，通過老舊設備與堆疊技術等，實現了相關類型芯片的量產。儘管成本和先進程度不到世界前列，但從無到有的突破和邁出第一步最終完成比賽的勇氣，對國家的發展而言也有着重要意義。
站在起跑線上，我們也需要長足的準備。無論是中長跑，還是攻克科研難關，都不能打無準備之戰。日常不進行跑量積累和各種適應性訓練，很難說能夠在中長跑中經歷“撞牆”和“極點”時刻，也就遑論“第二次呼吸”。準備工作很重要，是實現“第二次呼吸”的關鍵基礎。
作爲航天強國，我國在積累了大量運載火箭技術的基礎上，研製出了長征五號重型運載火箭並首飛成功。然而在第二次發射時，遭遇失利。而後的900多天，相關技術團隊不斷歸零糾錯，沒有在“極點”放棄，最終鳳凰涅槃，長征五號遙三發射成功，並在後續多年裡爲中國空間站、探月計劃等立下了卓越功勳。沒有多年的技術積累和準備，這樣的困難我們是無法克服的。科技領域的難題，並不是只靠毅力就能夠化解的。
因此，想要感受“第二次呼吸”帶給我們進入新階段的喜悅，我們首先要做的是進行充分準備，而後堅定站在起跑線上，去勇敢應對任何挑戰。“第二次呼吸”是堅持的象徵，更是務實準備和不懼困難的象徵。
點評：作者可能對“說開去”有誤解，真的丟掉了“第二次呼吸”而“說開去”談“有勇氣站在起跑線上”，論邁出第一步的重要性了。面對困難，我們要毅然決然踏上賽道，要做好準備。這是在寫“第一次呼吸”了。嚴格一些算偏題，但畢竟是“說開去”嘛。（滿分50分，30分）
2、做事爲人的三重境界（全國一卷）
作者：守一
生而爲人，不管身處何時何地，總要做事，方可算得上積極有意義的人生。但面對不同境遇和挑戰，如何才能做成事，卻考驗人的智慧。有三位作家在不同語境中的幾句話，可以給人很多啓迪。這三句話，或可代表着做事爲人的三重境界。
第一句話，是老舍在《鼓書藝人》中所寫：“他想要給孩子們唱上一段，可是心裡直翻騰，開不了口。”跳脫語句原本寄寓的沉痛複雜語境，這可以讓人聯想到處事爲人的第一境：內心有極強的做事意願，可是或受阻於客觀外在因素，或受擾於內心的怯懦彷徨，以至於停滯不前，難以邁出第一步。身處此境，關鍵的是要維持內心的火苗不息、翻騰不已，相信總能有契機去開口。
第二句話，是艾青在《我愛這土地》中所寫，“假如我是一隻鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。”如果說第一境還在思，那這一境已踐於行。行事難，艾青所處的風雨飄搖時代，明槍暗箭，刀山火海，自是毋庸多言。即便身處如今的和平安寧社會，要做成一件事，也會面臨各種意想不到的挑戰。身處此境，關鍵的仍是傾盡當時當下的所有心力，哪怕喉嚨已然嘶啞，也要堅持發出獨屬於自己的聲音。
第三句話，是穆旦在《讚美》中所寫，“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因爲一個民族已經起來。”這讓人聯想到，儘管付出了很多代價，可原先所想做的事，已經大有收穫。事成固然值得欣喜，身處此境，關鍵的則是不能得意忘形，不能忘記那“帶血的手”。無論個體還是民族，發展永無止境，不滿足於既得成就，不仰躺於功勞簿，纔有可能行之久遠。
熟悉歷史者想必知道，這三位作家所曾經歷的，是一段山河破碎、百廢待興的歷史。他們的人生和寫作，自是有着千鈞之重，這些語句背後，莫不飽含着熱淚和鮮血。筆者僅僅聯想到做事爲人，是否太過輕忽而不夠宏大厚重？不同時空確實給生活於其中的人出了不同考題。但無論抵禦外侮、重整山河，還是在平凡的崗位上履職，終究要歸結到每一個個體的做事爲人。
既是做事，不管居廟堂之高還是處江湖之遠，大抵都會面臨和經歷“開不了口”“用嘶啞的喉嚨歌唱”“以帶血的手和你們一一擁抱”這幾重境界。在不同的境界中修煉，找到自己的做事爲人節奏，是每個人爲自己也爲國家民族，所能交出的最好答卷。
點評：以三重境界解讀三首詩，機智但略顯老套。所幸逐一解讀中有從知到行的層次遞進，且能結合背景加以總結。對穆旦《讚美》一詩的聯想與解讀，感覺還可以再精準一些。（滿分60分，47分）
3、文章的意義，正在於觸摸大地（上海卷）
作者：易之
文章由“專”到“傳”，必定要經過“轉”嗎？也許很多人不願意承認，想方設法想要證明只要文章寫得好，就一定能閃光，一定能傳之後世。但答案也許很殘酷，未必。
比如我最喜歡的詩人蘇軾，他的詩詞應該人人都能背出來兩句，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，等等。
但你知道他中年以後花費精力最多的是什麼嗎？是給古書作注。他給《易經》作注，給《尚書》作注，給《論語》作注。可尷尬的是，除了專業學者，普通讀者對這些幾乎從未讀過；更尷尬的是，蘇軾的《論語注》還失傳了，它真的沒有“傳”下來。
你不能說蘇軾寫得不好，他一些著作肯定很“專”；但相比於他被“轉”得多的通俗作品，比如詩歌云云，“傳”得真的很有限。
這是很可惜的事，但也是一種歷史的真相：那些門檻太高的專業著作，如果不進入某種意義上的大衆傳播，沒人能保證一定能名傳後世。
在今天也是一樣。我們的公共空間，有很多專業的發聲。能看懂數據、圖表、公式、代碼的實在是少數，人們只需要“轉”來的意見就夠了。專家分析天氣，解釋流感，拆解AI機制，大多數人只要看到一些結論性的總結就夠了。知識壁壘高聳，指望每一個人都能毫無障礙地閱讀專業文獻，既無必要也不可能。
在題目的預設裡，似乎“轉”被賦予了某種價值評判，“轉發的通俗文章”似乎意味着某種面向大衆的、通俗的作品，不像“專”那麼有高度，更不像“傳”那麼有地位。
但我認爲，在今天“轉”纔是最大的意義。這並不是說，文章都該寫得通俗，而是“轉”意味着一種社會關懷、民衆視野，就像那句“文章合爲時而著”，“轉”才意味着作者真正在觸摸大地，心裡裝着一幅“時代的地貌”。
我們的信息空間已經變了，就像在互聯網上，隨手看到的那些養生僞科學，那些似是而非的謠言，那些非專業的所謂解讀。難道人們更需要的，不正是一種基於這種社會現實，有針對性的“文章”嗎？這可以是專業知識的解讀，可以是背後生成機制的解讀，也可以是社會心理的分析。
切中這些脈搏，讓文章具備“轉”的特質——給閱讀者以啓發，引發讀者“一拍大腿”的共鳴，讓有人“擴散周知”的願望。這樣的文章，何嘗不是真正的好文章呢？
而一個“轉”的文章，也更有“傳”的潛質。任何一種“轉”，都必然意味着對人生、社會的關懷，自帶一種鮮活、溫熱的氣質，也容易有超越當下的恆久力量。
就像蘇軾的句子，“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這是一種透着淡淡失意的哲思，屬於被貶謫的蘇軾，又何嘗不屬於所有經歷過人生挫跌的我們？能“轉”起來的文章，終究意味着觸動了人，也可能一代代地觸動下去。
由“專”到“傳”，必定要經過“轉”嗎？我想是的。但這裡的“轉”，未必意味着都要寫得通俗、迎合，而是真的要心中有人、有事、有時代，真正願意去觸碰那些現實存在，它才“轉”得起來，也纔有“傳”的必要。
點評：面對難度不小的上海卷作文題，作者精準審題做減法，另闢蹊徑談“轉”對於“專”與“傳”的重要性。從歷史真相到當下形勢，寫出了“轉”的意義。最後也不忘點出“心中有人、有事、有時代”才能真正傳世，簡單思辨。字數偏多，蘇軾部分可以稍略一些。（滿分70分，60分）
4、人生的輪心、輻條與輪轂（天津卷）
作者：張籍元
車輪，是車與千山萬水最緊密的連接；而車輪看似尋常的構造中藏着的，是跋山涉水的前行密碼——輪心以篤定之態居於圓心，輻條以堅韌之姿向心而聚，輪轂以穩固之勢承載重量，三者缺一不可，方能驅動車輪滾滾向前。於是，或疾馳於廣袤的原野，或盤行於蜿蜒的山間；或趟過潺潺流動的河流，或碾過石子密佈的陡坡。
這是一輛車與“詩和遠方”的故事，我們每個人與生活的切磋對弈何嘗不是如此？人生恰似行駛在歲月長路上的車，我們的初心與理想是輪心，努力與能力是輻條，堅持與毅力是輪轂，唯有三者緊密配合、協同發力，方能讓人生之車衝破風雨，駛向遠方。
人生的“輪心”，錨定前行的支點。敦煌莫高窟的壁畫歷經千年風沙，依然散發迷人光彩，背後是常書鴻、樊錦詩等“敦煌守護者”們對藝術與文化的熾熱。在物質匱乏、環境艱苦的條件下，他們修復壁畫、研究文化，將一生獻給敦煌，守住中華民族的文化瑰寶。初心與理想，是內心最純粹的渴望，是不竭的精神力量。也要看到，理想不是家裡的盆景，也並非桌上的擺飾，唯有活起來、動起來，才能成爲成長的引擎；正如在輪心的轉動下，根根輻條被聚在一起，形成合力。
人生的“輻條”，積蓄前行的力量。在去年的巴黎奧運會上，馬龍、全紅嬋、鄭欽文、潘展樂等奧運健兒們書寫了中國體育新的輝煌。傲人成績背後，是他們用一次次擊球、一次次入水，用健身房裡的嘶喊、訓練場裡的汗水，錘鍊出的技巧、體能、心態。一個車輪有多根輻條，正如我們的人生，需要專業技能、知識儲備、身心素質、人際交往等多元能力，而這些能力的培育，從來靠的不只是“天賦”二字。沒有努力，能力便無從談起；沒有能力，理想便只能成爲空想。正如只有輻條足夠強勁，才能將輪心的旋轉化作爲實際的行動，推動人生車轍不斷延伸。
人生的“輪轂”，撐起前行的重力。近年來，史鐵生又一次成爲青年偶像，無數年輕人在他與命運的漫長纏鬥裡，在他身陷谷底向死而生的頑強掙扎中，實現隔空的情感共鳴、靈魂共振。苦難並不值得歌頌，但人生少不了負重前行，四面八方涌來的壓力、追逐理想遇到的困頓、才華暫難施展的隱忍，都需要極強的承受力、承壓力。不被大風颳倒、不被困難壓垮，是理想與能力的堅強堡壘。正如有了強大的輪轂，車輪才能在漫長旅途中行穩致遠，不畏顛簸、不懼重量。
人生如逆旅，我亦是行人。當初心與理想化作不鏽的輪心，在漫漫征途中校準指引方向的羅盤；當努力與能力鍛成堅韌的輻條，將每一滴汗水轉化爲破浪前行的動能；當堅持與毅力凝成堅實的輪轂，在跌宕起伏的征途上撐起信念的分量，“人生之車”便不再畏懼山河的險峻、風雨的襲擾。那穿越戈壁的車轍，將與銀河交相輝映；掠過耳畔的風聲，將成爲高奏的樂章。讓我們把穩人生的方向盤，讓輪心、輻條、輪轂在生命的齒輪中永恆轉動，我們一定能領略“無限風光在險峰”，看到“風景這邊獨好”。
點評：審題略有瑕疵，作爲比喻型題目，車輛——車輪——輻條——輪轂（輪心），三者各自喻指什麼，見仁見智，但應抓住其特徵。將其解釋成“初心與理想是輪心，努力與能力是輻條，堅持與毅力是輪轂”，略顯空泛，但作者在論述的過程中也算自圓其說了。另外事例比較豐富，有些以例代議。（滿分60分，47分）
5、以夢爲馬，馳騁人生（全國二卷）
作者：土土絨
高三的生活是單調且忙碌的。在巨大的壓力之下，老師佈置的週記成了我宣泄情緒的出口。明天的月考難不難？我會不會一夜之間長出“數學腦”，攻克我最害怕的學科？如果高考能考上那所大學，我就太開心了……無數的胡思亂想，被我信筆寫入週記，也悄悄潛入我的夢中。有一天晚上，我夢見我所有的願望竟然都成了真，不光考入心儀的大學，還選到了喜歡的專業。醒來之後，我趕緊把這個美好的夢記了下來。
幾天後，老師把批改後的週記本發了下來。我打開一看，在那篇寫夢的週記下面，老師龍飛鳳舞地寫了5個大字：祝美夢成真！一瞬間，我覺得心裡充滿了快樂，彷彿我的未來已經被保證，彷彿一切都有了答案。從此以後，辛苦的高三生活中平添了一份希望的甜，而每夜入夢，我都彷彿在赴一個美好的約會，提前與未來相約。這一切，讓我在遇到困難時堅持，在身心疲憊時振作。
如今，數十年過去了，回首當初的“美夢”，也算一一成真了。我要感謝當初不斷鼓勵我的老師，也要感謝爲了夢想而堅持的自己。每一個清晨迎着寒風早起晨讀，每一個夜晚伴着燈火奮筆疾書，才讓我有了美夢成真的實在“籌碼”。入得夢去，出得夢來，人生就是在夢與現實的交織中不斷前行。
近年來的腦科學研究證明，人的大腦在睡眠時並未“沉沉睡去”，反而依然在活躍地工作。大腦會趁着我們睡着的時候，整理我們在白天的所思所學，就像我們工作了一天之後，收拾整理房間。從這個角度來說，夢與現實緊密相連，無法分割。
日有所思，夜有所夢，就像老舍所說：“新夢是舊事的拆洗縫補。”人們最關心的事情、最渴望的場景，往往就是夢的最常見素材。“宋玉含悽夢亦驚，芙蓉山響一猿聲”，是傷身世之悲；“鐵馬冰河入夢來”，是對祖國統一的渴望；“和所有以夢爲馬的詩人一樣/我藉此火得度一生的茫茫黑夜”，是將夢融入了希望，也融入了行動。
美夢、幻夢、驚夢，夢很常見，但如何對待夢卻各不相同。沉溺於夢，而疏於行動，夢終將在夢中幻滅；以夢爲馬，迎着希望不懈奮鬥，則終將變夢爲現實模樣。如果有一天，我們能夠將夢贈予他人，那麼同時贈與的，也是一份希望，一份思索，自由飛翔的想象。這正是夢想的美好之處。如果有一天，我們收到了一份夢的贈與，那麼，不妨把它當做一對有力的翅膀，用行動的大風去託舉它、實現它。
以夢爲馬，馳騁人生，願每一個人都能美夢成真。
點評：先敘後議，文體雜糅。前三段是類似中考的記敘文，後四段是淺顯而倉促的議論——（一）日有所思，夜有所夢；（二）有夢有行動；（三）贈人以夢，給與希望。前後有割裂之感，隨筆寫法，不太適合考場作文。（滿分60分，39分）
6、“轉”不一定“傳”（上海卷）
作者：池大紅
專業文章注重深度和前沿性，受衆是專業人士，通俗文章則注重廣度和普及性，受衆是普通讀者。專業文章是可以變成通俗文章，被大量轉發，更廣泛地進入大衆視野的。但真正要流傳下來，成爲經典傳世文章，光靠轉發恐怕還不行。同樣，社會生活中，一個人精湛的手藝需要推廣，但是推廣得多了，就能保證他的手藝能傳世嗎？
誠然，“轉”與“推廣”是讓專業知識走向大衆的有力保證。一篇最新成果的醫學論文，對於關注如何治病的普通患者來說，肯定是佶屈聱牙、無法理解的，但經過了醫學工作者的普及工作，他們把一些專業領域類的術語換成了老百姓生活中的語言，簡明扼要，通俗易懂。專業文章這道硬菜就經過了醫學工作者的烹飪，成了老百姓能夠吸收的營養。
《中國詩詞大會》、《百家講壇》等節目，讓一個個璀璨奪目的名字從浩如煙海的歷史文化長河中走出來，走向了大衆的精神生活。康震、蒙曼等學者深入淺出的講解，他們博覽羣書、談吐優雅的個人魅力，還有知識競答、擂臺賽等新穎活潑的形式吸引了大衆的關注。毫無疑問，“普及”、“推廣”等“轉”的方式在爲大衆普及傳統文化的這道路上功不可沒。專業文章就如一瓶好酒，經過了文化學者的親自品嚐、現身說法，最終香飄萬家了。
然而，被轉一定就能流傳嗎？我看未必。
如果被轉發的文章只是迎合了特定時期人們的心理和情緒，並不能產生長久的、深刻的、真正觸及靈魂的人性共鳴。這樣的文章，即便是大面積的轉發，但最終也會淹沒於歷史的煙塵之中，轉發甚至成了譁衆取寵，被人利用。
所以說，源頭特別重要，正本清源是必須的。如果源頭有錯誤，被轉越多，危害就越大。比方說茨威格的《最美的墳墓》，它成爲各大中小學教材上的經典文章，被轉得足夠廣泛。然而，“最美”二字其實不是作者的原意，原文是“樸素”的墳墓，這是由譯者從英文而不是直接從德文翻譯的不嚴謹造成的。
現實生活中這樣的例子也不少，有的理髮店，做足了宣傳，圖片精美，打折力度驚人，但如果理髮師徒有虛名，最後也是贏不了口碑，不了了之。
所以實力纔是硬道理，真正有實力的文章，哪怕他一時半會兒不爲人所知，但歲月是最公正的裁判，經得起時代考驗的佳作，總有一天會放出光芒。這個角度上說，好酒真的不怕巷子深。
轉發只是助推力，真正能流傳下來的經典，靠的是實力和定力。
點評：文章審題準確，思路常規。起承轉合層次清晰，從“轉”的作用到可能存在的弊端再到真正傳世佳作需要實力，會是考場上最常見的分析路徑。從佈局篇幅上看，略有些頭重腳輕，尤其是理髮店一段，可刪。（滿分70分，55分）
7、當數字閃耀時（北京卷）
作者：溫華
二十一世紀初的一個平常日子。手術室門前，計時器閃爍，守在門外的男子緊握雙拳，神情興奮。一聲嘹亮的啼哭定格了紅色的數字，男子正式成爲父親，三口之家的數字日曆正式開啓。
幼兒園傳達室裡，掛鐘時針指向下午六點，外面的女人翹首張望，在涌出來的一羣娃娃裡一眼瞄定那個熟悉的小小身影。小男孩飛奔入懷，牽着媽媽，夕陽下一路歡笑蹦跳着回家。
十字路口，大雨傾盆，紅燈倒計時顯示五十秒，出租車裡的小學生帶着哭腔問：“司機叔叔，八點鐘能不能到我學校啊？遲到了名字要上黑板！”媽媽摟住少年的肩膀寬慰他：“沒關係，安全第一！作爲學生，一次不遲到也怪沒意思的！”
小學畢業體檢，男孩挺胸站上電子身高體重計，“184”的數字跳出來，矮了一頭的爸爸笑眯眯看着，矮了兩頭的媽媽也笑眯眯看着。就這樣，爸媽笑眯眯看着初中校運會記分牌上那些閃耀的“第一名”，在機場出發口顯示屏前目送少年離家遠行，也淡定地看着小程序裡躍出的“驚人”考試分數，一次又一次地對他說：“沒關係，數字不代表真正的水平。”
每當時鐘閃爍十二點，媽媽總會探頭進來提醒：“該睡啦！”一旦汽車儀表盤顯示時速八十公里，爸爸就會碎碎念：“在市中心，別開這麼快！”看到老爸體重計數字不斷攀升，兒子便一再批評：“你要減肥啦！”
共同見證過許多次的新年倒計時，一起爲成績單上漂亮的數字歡喜，爲不漂亮的數字相互打氣，數字標記了三個人的喜怒哀樂，在滾滾向前的時間洪流之中，留下供他們不斷回望的路牌，提醒他們從何處來，向何處去。
2050年，數字化生存全面實現。已是中年的兒子打開手機，數字1跳動在屏幕上，母親的聲音隨之響起：“兒子，今天過得怎麼樣？”數字2閃耀出來，還是“爹味”十足的老樣子：“你昨天加班到幾點啊？”兒子笑眯眯地回答：“有點晚，但沒關係啦！”
閃耀的數字，記錄了我們的一生，也將留存我們的未來。
點評：緊扣“數字閃耀”，採用片段串聯的形式，寫出了一家三口的日常溫馨生活，情感真摯。六個場景按時間順序安排，略顯老套；段落平分秋色，選材與詳略上可以再花點兒心思。（滿分50分，39分）
8、於無聲處聽驚雷，在覺醒中鑄新聲（全國一卷）
作者：潘心諾
回望滾滾東流的歷史長河，無數仁人志士在時代的迷霧中擎起覺醒的火炬，以信念爲墨、以熱血爲筆，在華夏大地的卷軸上揮毫繪就今日的盛世圖景。老舍書中的鼓書藝人面對飽受戰爭之苦的孩子將複雜心緒藏進無法開口的翻騰心底，艾青詩裡的飛鳥用嘶啞的喉嚨謳歌這片深愛的土地，穆旦筆下的覺醒者以染血的雙手擁抱挺直脊樑站起來的民族。這些將覺醒見證的文字櫛沐百年風雨，已經成爲一盞不滅的長明燈，爲我輩青年照亮新時代的漫漫征途。
當脊樑不得不承受生存的重擔，集體的沉默是否註定成爲永恆的宿命？抗日戰爭的硝煙瀰漫在山河破碎的中華大地，百姓流離失所，民族危在旦夕。然而，“開不了口”的鼓書藝人方寶慶與被禁錮鐵屋子裡不願醒來的昏睡者們並不相同。他的沉默背後是對孩子們深切的憐惜，更是一個普通人在時代洪流中對責任的堅守。他雖無法以英勇之姿上陣殺敵，卻用自己的方式在舊社會“藝人賤命”的偏見下努力守護着希望的火種，其堅韌正是我們的民族在苦難中不屈脊樑的動人寫照。千千萬萬的人們或許平凡如沙礫，卻如點點星火，匯聚成抵禦外侮的燎原之勢。這份流淌在血脈之中的魂魄，是指引我們披荊斬棘前行的永不磨滅的民族底色。
當苦難的浪潮席捲而來，嘶啞的吶喊能否撕裂時代的黑暗？艾青化身爲鳥，以生命爲歌喉，向生他養他的祖國獻上擲地有聲的告白。這份熱愛深沉而執着，歷經磨難卻未曾動搖分毫。古往今來，無數中華兒女都將“小我”與民族的“大我”緊緊相連。從“留取丹心照汗青”的文天祥到“我以我血薦軒轅”的魯迅，從奔赴一線衝鋒的戰士到深入基層的青年幹部，他們無一不是懷着對這片沃土的無限眷戀，在關鍵時刻挺身而出，爲國家的獨立、民族的尊嚴和人民的幸福奮力拼搏。正如戈壁灘上的胡楊縱使枝幹龜裂也要把根扎進土地深處，以虯曲的姿態向蒼穹交出關於活着的答卷。滿腔赤子情懷驅使着一代又一代青年人追求理想，在對“背黑暗而向光明”的鏗鏘誓言的踐行中迎來勝利的曙光。
當時代的接力棒被接過，青澀的雙手能否託舉民族的未來？從一隻鳥的啼鳴到一個民族的崛起，無數個從沉默到開口的瞬間被跨越。“帶血的手”之所以有力，是因爲那不僅僅是一個人張開雙臂，而更是千萬個覺醒者的彼此相擁。今天的青年距離紛飛的戰火已經很遙遠，但我們同樣面臨着“發聲”的考驗：是在“人人都有麥克風”的喧囂中淪爲盲從的分母，還是選擇主動打破信息壁壘，在多元觀點的理性碰撞中捍衛真正需要被聽見的清醒之聲？每一次對真相的捍衛，都是屬於這個時代的歌唱。也許我們會因迷茫而徘徊，但當指尖觸碰到歷史的滾燙脈絡與時代的強勁心跳，掌心便會在同頻共振中緊緊攥住接力棒，於廣闊天地間找到屬於自己的奔跑軌跡。
“冀以塵霧之微，補益山海；熒燭末光，增輝日月。”站在歷史與未來的交匯點，所謂“覺醒”從來不是英雄的特權，而是每個平凡個體在無聲中迸發出的驚雷般的力量。鼓書藝人未竟的震顫着的旋律，終將在艾青的喉嚨裡被唱響、在穆旦的雙手中被傳遞、在我輩青年脈搏的鼓動中被重鑄。於無聲處聽驚雷，在覺醒中鑄新聲，願你我都能從“開不了口”的停滯中掙脫，在新時代裡高唱這一曲關於覺醒的青春之歌，讓“一個民族已經起來”的呼喚永不落幕。
點評：全國卷的常規寫法。總分總的結構，逐一解讀三句詩歌的含義，再聯繫當下，傳承使命。字數偏多，在抒寫情感時，可以略加剋制，多一些理性思考。（滿分60分，48分）
9、且持夢筆，創造精彩人生（全國二卷）
作者：曹東勃
舊邦新命，生生不息。我們這個古老而常爲新的民族，富於智慧，富於想象，更富於運用智慧將夢想變爲現實的創造力。正如童謠《玉盤》中，孩子擡頭凝望時吟唱的“請仙鶴來訪，直駕九天上”的夢想，已經一步步變爲現實。
“昨夜閒潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”，夢想承載着個體的感受和期冀，似乎是純然的個人之事。如果有一天，我們能夠將夢贈予他人，會發生什麼，又當注意什麼？
擺脫貧困，實現小康，是中國人民千百年來的夢想。我在多年前去往脫貧攻堅一線，親歷這段歷史進程之前，對此也只有抽象的認識。2018年，我在正式到縣裡報到前，先在省城參加了扶貧辦、教育廳組織的兩天培訓。授課專家經常提到一個民族學概念——“直過民族”，即是說，從沒有階級觀念、市場觀念、貨幣觀念的原始部落狀態直接過渡進入到現代社會狀態。
我一開始體會還不深，後來真到了直過民族地區的一些偏遠農村，纔有了直觀感受。有的仍保持着物物交換的習慣，恥於言利、不屑競爭、拒斥市場和貨幣，基本的計量單位可能是“一堆”，用此“一堆”兌換彼“一堆”。這就是脫貧攻堅要面臨的現實難題。
電視劇《山花爛漫時》也真實呈現了張桂梅辦學之初的艱難：“讓大山裡的女孩都能讀書”，到底有多難？當相當數量的人羣仍然認可“考得好不如嫁得好”時，張桂梅“辦一所免費女子高中”的夢想又有多難？
一位學者曾對孟子的話反彈琵琶——“窮則兼濟天下、達則獨善其身”。現代社會強調個人選擇、自由和權利，從這一角度，則身處“窮境”也不應僅僅“善其身”而放棄對崇高理想的追求、對社會民生的關注、對他人權利的保護，推卸應盡的社會責任，必須跳出“消極自由”的陷阱。同時，現代社會也強調對於權力的制約，從這一角度，則身處“達境”要避免的是那種以善之名好心辦壞事，必須跳出“積極自由”的陷阱。
當一個人知道有更多的選擇之後，寧願歸於恬淡、安貧樂道，那是值得尊重的個人意志，無可厚非。但如果他們根本就沒有更多的選擇空間與更強的可行能力，那麼社會就有責任提供一種幫助和託舉。扶貧先扶智，扶貧先扶志，藉助教育的賦能，改變思維改變觀念，跳出“貧窮限制想象力”的陷阱，且持夢筆，創造精彩人生。
點評：將夢贈予他人，會發生什麼？作者結合自己的扶貧經驗，談出了夢想與現實之間的差距，實現夢想所面臨的諸多困難，以及該如何去做才能創造精彩人生。只是行文過程中，扣題略少，枝節過多，感覺部分遊離在主題之外。（滿分60分，46分）