放下手機 做做白日夢

（圖／作者廖明輝提供）

在搭乘捷運或火車時，看到幾乎每個人都只盯着眼前的手機看。校園也是一樣，手機早已深入校園並引發管理爭議。日前板中學生在校慶掛布條，示威尚未到任新校長的手機禁用政策。教育部也在近日表示將公告修正「校園行動載具使用原則」，預計今年9月上路，學生入校後手機將集中管理。

看到這則新聞，讓我想起在鶯歌陶瓷博物館外牆一隅，陽光灑落在一對栩栩如生、充滿童趣的陶偶上，那是美國藝術家夏倫?麥考伊創作的作品《白日夢的旅行》。這對作品中的孩童，一位慵懶地倚靠在緩慢爬行的蝸牛殼上，眼睛張開似睡非睡；另一位則坐在牆邊，手撐着點綴色彩的洋傘，仰望藍天，彷彿指向遠方那片無垠的雲海。

白日夢，是一種看似閒散，卻蘊藏深意的心理活動。現代社會追求效率與實用，閒暇與沉思彷彿成爲浪費時間象徵。智慧型手機普及，更徹底改變我們對「空閒」的理解。無論在捷運上、餐廳裡，甚至紅綠燈前，手機總在手中閃爍着五光十色的各式資訊。在這樣的世界裡，我們幾乎忘了什麼叫做無所事事，也忘了什麼是讓心靈自由飛翔的白日夢。

但無聊本身其實並非敵人。白日夢其實是一種積極的心理機制，可以促進創造力、記憶整合，甚至幫助個人面對情緒與未來規劃。但是社會對「等待」似乎已失去耐性，彷彿每一分每一秒都要被最大化地「利用」。這種效率至上的思維，讓我們逐漸失去沉澱與反思的能力。

《白日夢的旅行》提醒我們：即使身體無法遠行，心靈仍可遨遊。女孩手中的洋傘不只是遮陽工具，更像是一扇通往另一個世界的門。那是一個屬於自由、想像與靜謐的世界。在這個世界裡，沒有臉書與IG推播通知、沒有LINE即時訊息，只有思緒隨風飄浮，靈魂自在遊走。白日夢的價值，不在於它產出什麼，而是在於它爲心靈提供一個喘息與重構的空間。

白日夢是一種溫柔的反抗。放下手機，不是拒絕科技，而是保留一個與自我對話的空間。在那樣的片刻，我們不必去任何地方，卻能走得很遠。我們不必說話，卻能傾聽最深處的聲音。如同鶯歌陶瓷博物館《白日夢的旅行》裡的孩童，坐在牆邊午後陽光裡，凝視天際。在現實與幻想之間，我們都需要一場白日夢的旅行。讓我們放下手機，重拾這段通往內心與創造的旅程。（作者爲中華經濟研究院輔佐研究員）