地主惡霸劉文彩：子孫衆多，後代回來祭拜，光飯菜就準備了200席
劉文彩的名字，在四川，很多老人提起來時還會搖頭。一個人，死了幾十年，還能讓人回憶起那段苦難，這不是一般的“有名”。
2010年3月的一天，大邑縣安仁鎮忽然熱鬧起來——不是節慶也不是集市，而是一場劉氏家族的大聚會。
200席飯菜，祠堂裡裡外外擠滿了人。有人祭祖，有人拍照，還有人說，“這劉家，又風光了一把。”
劉文彩生前的那點“風光”，不少人記得。只是，風光的背後，全是別人的血汗。
炸彈下的搜刮，百姓的劫難
劉文彩早年並非一手遮天。真正讓他“發跡”的，是在亂世裡跟軍閥兄弟劉文輝一起，搞了不少腌臢事。1931年，劉文彩密謀暗殺劉湘，這事兒後來失敗了。結果惹怒了劉湘，一聲令下，飛機飛到宜賓，把城給炸了。
城還沒炸完，劉文彩就動起了歪心思。他知道守不住了，就打着“籌集軍費”的名義，開始挨家挨戶地搜刮銀元。短短兩天，勒索了整整20萬銀元。
這是個什麼概念？那時候普通人一年的收入不過幾十銀元，劉文彩手下的兵卻把人家壓得家破人亡。有人被打得當場吐血，有人爲了躲避暴力，帶着孩子逃荒。
更狠的是，他還把自家藏了多年的金銀珠寶裝了4500多個木箱，動用了20只大船，裝上輕機槍、手槍，全副武裝從宜賓運回大邑。
這不叫“轉移財產”，這就是公開打劫，打着“軍閥”的旗號幹着“土匪”的活。
回到大邑後，劉文彩更變本加厲地剝削。他搞出來一個“押金制”——租地之前，得先交二斗黃谷押金。
別看這二斗黃谷聽起來不多，那時一斗就能換不少糧食。普通佃戶連飯都吃不飽了，還得拿出家底給劉文彩“押押金”，這不是逼人賣命嗎？
很多人爲了湊押金，賣牲口、借高利貸，甚至拿命抵。交了押金還不算完，劉文彩還玩“量鬥遊戲”：收租的時候用大斗，發糧的時候用小鬥，明着欺負人。
有佃戶實在受不了，說了句“不公道”，第二天就被家丁打斷了腿，還被攆出了村。家丁穿得整整齊齊，背槍拿刀，眼睛一瞪，誰敢不服？
農民沒辦法，認栽。誰要敢違抗，就不是斷糧，而是斷命。
宅院裡的“規矩”
劉文彩的府邸，在安仁鎮被稱爲“劉氏莊園”，現在改成了展館。可誰去看過，都知道，那些“奢華”的背後，是一羣奴僕用血和淚撐起來的。
他納了不少女人，有的“嫁”進來，有的根本就是強擄的。家境好的不願意，他就逼着她爹媽籤“欠條”，讓她來“抵債”；家境差的，更是“你不來，打死你爸媽。”
家裡奶媽、女工幾十人，白天干活，晚上還得“伺候”夫人們、孩子們，有時也得“聽候”劉文彩的召喚。
一個奶媽因爲孩子拉了肚子，劉文彩覺得她“不吉利”，當場趕出府去，連一個銅板都不給。
而年輕女工，只要長得稍微水靈些，很少能安穩工作。有女工被“叫去喝酒”，第二天就不見了。傳說她跳井了，劉家說是“自己想不開”，可誰信？
男人好不到哪裡去。擡箱子的、守庫房的、種地的，一天干十幾個小時，一句怨言都不能說。稍有怠慢，就是藤條伺候。
劉文彩設下的規矩，連個屁都管得住：走路不許說話，眼睛不能亂看，背手不能站直。你說這是規矩嗎？這是監獄。
富得流油的代價：死在逃亡路上
到了1949年，全國風向都變了。國民黨一退再退，解放軍進駐四川。劉文彩也知道，自己這條路走到頭了。
他想跑。打包了一部分財物，帶着親信逃往成都，想找條生路。
結果剛走到雙流縣，就一病不起。沒有槍聲，沒有政敵，也沒什麼英雄末路的壯觀。劉文彩——那個讓無數人恐懼的“地主惡霸”，就這麼在一張破草蓆上嚥了氣。
死得不體面，也沒人同情。那些年被他逼得跳井、賣兒、逃荒的人，可能聽到消息，只會說一句：“報應。”
劉文彩的四個兒子，在解放後命運各不相同。
大兒子劉元龍最得寵，可惜賭博成性，吸鴉片，解放後被抓，死於肺結核。
二兒子劉元華是黃埔軍校的，混過軍隊，但解放後什麼都不是了，靠打零工餬口，晚年纔在地方企業穩定下來。
三兒子劉元富，從小耳聾，解放後基本被邊緣化，一直當普通職員，反而過得平靜。
四兒子劉元貴是最年輕的一個，在鐵路工作時死於事故。
說到底，這些孩子沒一個“繼承父志”的。反而，他們也被那個時代撕裂得支離破碎。
2010年聚會：熱鬧背後的尷尬
2010年，劉家後人辦了一場盛大的聚會。
劉文彩的孫子劉小飛忙前忙後，安排了200席飯菜，劉文輝的孫子劉世昭也來了。
他們以爲來的人不會多，結果上千人擠到祠堂，有的從國外回來，有的是老僕人的後代，有的是親戚朋友。
很多人看熱鬧，很多人心裡五味雜陳。有人低聲問：“他家當年不是壓迫人的地主嗎？現在還這麼風光？”
聚會當天，有後人躲在人羣后不願露臉，還有幾位在國外定居的，直接說“不回”。原因沒人明說，大家心裡卻都懂。
這場祭祖，表面是團圓，實則也是尷尬的“認祖歸宗”。一些老一輩親戚說：“他是祖宗，我們不能不拜。”可年輕一輩，有的私下議論：“你說這劉文彩，要不是那會兒搜刮百姓，能留下這麼多財產嗎？”
劉文彩，他是個複雜的人。他聰明、有手腕，也狠得下心。正因爲如此，他在亂世中掌控了財富和權力。
但問題是，他的富有不是來自勤勞和智慧，而是從別人身上“剝”下來的。
一個人的財富，不能建立在他人的苦難之上。
他死了，房子還在，金庫成了展館。他的後人今天也過上了普通人的生活，回望那段歷史，也許已經不再覺得光榮。
參考資料：
《中國地主經濟研究資料彙編》
四川省地方誌編纂委員會：《四川通志·大邑縣誌》