2.8萬座山西古建，恭迎各位天命人
本文曾於2022年首發
近期，山西古建在“虛擬世界”中
驚豔世人， 特重發此文
希望真實的文物能夠得到關注和保護
山西
在古建築愛好者眼中
是一個神奇
且令人癡迷的地方
（山西五臺山大白塔與五爺廟等建築羣，攝影師@翟鴻宇）
在山西現存的
28027處古建築文物之中
宋遼金之前的木構建築約佔全國的
75%
元代的木構建築約佔全國的
80%
中國僅存的
4座唐代木結構建築則
全部
位於山西
此地堪稱
“中國古建築寶庫”
（上文數據來自第三次全國文物普查，下圖爲中國古建築分佈示意圖，製圖@張威/星球研究所）
山西爲何會擁有
如此衆多且珍稀的古建築？
01
開創家園
首先
我們需要
從這片土地講起
山西擁有豐厚且廣泛覆蓋的
黃土層
開挖爲洞能達到
壁立10-15米而不倒
（山西靈丘的黃土丘陵，攝影師@崔永江）
得天獨厚的黃土資源
讓先民們得以穿土爲窯
創造出中國最早的人造家園之一
窯洞
中國現存最早的窯洞遺址
就誕生於5000-7000年前仰韶時期的山西
（2008年6月7日，山西芮城舜南村，正在擴挖土窯洞的一戶人家，僅爲示意，圖文無關，圖片源自@視覺中國）
但黃土比之木材
在相同的壓力下
更易坍塌
人們在長期的實踐中逐漸摸索出
拱形結構
巧妙地將部分壓力
轉化爲側推力
極大地增強了窯洞的安全性
（請橫屏觀看，下沉式窯洞受力分析示意，製圖@楊寧/星球研究所）
山地與丘陵
佔山西面積的80%以上
窯洞也因此
依山傍勢、層疊錯落
（山西磧口鎮李家山村窯洞，攝影師@朱金華）
豐饒的黃土與煤炭資源
也爲磚瓦的大量燒製提供了可能
隨着人們不斷追求家園的堅固
耐用的磚瓦普及進千家萬戶
中國現存最早的磚木結構民居建築
便誕生於元代的山西
窯洞與磚木房屋
亦可混合搭配
下層建爲磚結構窯洞
上層建爲磚木房屋
俗稱“下窯上房”
（山西磧口鎮李家山村的下窯上房，圖片源自@視覺中國）
人們還在窯洞之上的平臺
建造類似欄杆扶手的女兒牆
防止墜落
（山西平遙古城的女兒牆，圖片源自@視覺中國）
多個窯洞、房屋圍成
合院
是爲家族居住之所在
按照內外親疏關係
房屋被冠以不同名稱
長輩或宅主居於正房
晚輩居於廂房、耳房
客人或僕從居於倒座
爲了展現一家之主的地位
正房往往是合院之中
最爲高敞闊氣的建築
（山西晉中窄院示意圖，窄院是爲合院的一種，製圖@楊寧/星球研究所）
黃土、磚瓦、木材等
充裕的建築材料適應不同地形
塑造出不同的正房樣式
有的主間突出、次間後退
猶如官吏烏紗帽的帽翅
人稱“紗帽翅”
有的借勢搭建二層院落
猶如閣樓天台
（部分山西民居示意圖，製圖@楊寧/星球研究所）
此外
明清晉商四處奔波
在各地建設票號、會館
這種走遍全國的眼界
更爲山西的民居
薈萃多方建築元素
徽州的馬頭牆
在晉南民居中不難見到
晉南人口相對密集
馬頭牆起到防火作用的同時
也更爲美觀
（山西萬榮縣李家大院的馬頭牆，攝影師@李平安）
常見於蘇州園林的曲牆
在山西隨地勢而蜿蜒
柔美婉轉的外形
豐富了造景的層次
（山西萬榮縣李家大院的曲牆，攝影師@李平安）
西洋的建築樣式
在山西也普遍存在
（山西萬榮縣李家大院的西洋門樓，攝影師@李平安）
商賈豪門還斥巨資
將多個合院拼接成
大院
喬家大院、李家大院
王家大院、曹家大院
皆爲此類
官宦巨擘甚至效仿皇城
將居所佈局爲內城與外城
並建起30多米的高樓
125間藏兵洞及16座大小院落
儼然一座巨型城堡
這便是位於山西晉城的明清陳氏家族建築羣
人稱皇城相府
（請橫屏觀看，山西晉城皇城相府，攝影師@石耀臣）
合院不僅用於居住
亦可隨功能的轉換
變身爲書院、衙署、宗祠、戲院等
它們形態變化萬千
追求的意境也各不相同
書院
或建於形勝之地
得林泉之美
或構築亭臺園林
處處皆景、自成天地
（山西太原晉溪書院，攝影師@田卓然）
戲臺
通常多面開敞
以便人們圍觀駐足
中國現存的元代以前的戲臺
全部位於山西
（請橫屏觀看，山西太原晉祠水鏡臺，攝影師@田卓然）
無數合院組合在一起
或是組成一座座村落
其可以沿等高線
與山地丘陵融爲一體
人稱“懸空村”
（請橫屏觀看，山西寧武懸空村，攝影師@鄔紅波）
或是組成古城重鎮
譬如山西平遙古城
城中有“四大街、八小街
七十二條蚰蜒巷”的道路網絡
玲瓏奇巧的牌樓點綴其間
雄壯高聳的城牆圍合其外
（平遙古城全景，攝影師@石耀臣）
還有山西大同古城
營建得極爲方正、規整
（請橫屏觀看，大同古城全景，攝影師@傅鼎）
作爲明代藩王的駐地
城中散佈一龍壁、三龍壁與五龍壁
以及北京之外唯一一個九龍壁
彌足珍貴
（請滑動觀看，完整的大同九龍壁，攝影師@趙斌）
600餘座古城、古村落
在山西的土地上
靜靜矗立
構成一個衆生的家園
然而
山西所處的地理位置
註定此地的百姓要爲安穩的生活
付出極大的努力
同時催生出更多相應功能的古建築
02
保家衛國
山西北部
處於農牧交錯地帶
農耕與遊牧的生活方式
在此並存
大大小小的古代聚落之間
互相爭奪領地與生存資源
（山西處於農牧交錯地帶，製圖@張威&龍雁翎/星球研究所）
商代以降
聚落進一步成長爲方國
山西“表裡山河”的複雜地形
爲衆多的方國提供棲身之地
僅出現在甲骨卜辭之中的方國
便多達十餘個
很多遊牧爲生的方國
與商王朝敵對
包括山西的垣曲商城、東下馮商城
它們建起雙層城垣
大大提升了城池的防衛作用
（上文中的“方國”，是指中國夏商之際時的諸侯部落與國家，殷墟遺址出土的甲骨卜辭中，以“X 方”的形式稱呼部落國家，所以稱作“方國”；下爲垣曲商城遺址，已被黃河小浪底庫區淹沒，圖中的村落爲金古垛村，攝影師@李平安，標註@龍雁翎/星球研究所）
修築城牆的夯土之中
還摻入大量的料礓石
增加其硬度與韌性
如此
城牆歷經3000餘年
仍殘存於地面之上
其堅固程度令人讚歎
（上文中的料礓石爲黃土層或風化紅土層中鈣質結核，下圖爲城牆製作過程示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）
這些困擾商人的方國
在春秋時期
幾乎全部歸入晉國國土
不過戰爭並未止息
晉國國內的
趙、魏、韓、智、範、中行等六家
與晉國君主奪權
譬如晉景公與趙氏奪權
便上演了一出“趙氏孤兒”
（太原趙卿墓車馬陪葬坑，圖片源自@視覺中國）
最終勝出的趙、魏、韓三家
將晉國的國土瓜分殆盡
史稱“三家分晉”
三家之間互相提防、夯築高牆
此爲早期長城之一
（山西忻州韓莊長城，戰國時趙國修築，隋代重修，攝影師@崔永江）
此後
山西逐漸成爲
中國戰爭發生最密集的地區之一
劉邦在此對戰匈奴
曹操在此征討烏桓
匈奴、鮮卑、羯、羌、氐
等胡人部落陸續建立的
前燕、西燕、後燕
東魏、西魏、北魏
前秦、後秦、後趙
北周、北齊、夏國
在此你來我往、爭鬥不休
（請橫屏觀看，山西平魯白蘭溝村附近不知名的戰爭遺蹟，攝影師@烏蘇）
對於戰局影響最爲深遠者
要數後晉石敬瑭向契丹遼國
割讓燕雲十六州
其中的雲州（今 大同）
被設立爲契丹遼國的西京
之後400餘年
收復山河一直是
中原王朝最大的夢想與渴望
山西也成爲無數人奮不顧身
拋灑熱血的前線
（曾經的遼國西京，今日的山西大同，攝影師@枉言）
宋遼對峙時期
雁門關成爲爭奪的焦點
“楊家將”的故事
在此上演
（雁門關，山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，攝影師@楊東）
元明更迭時期
明朝名將徐達與元朝將領王保保
在太原領兵對決
隨着戰爭的白熱化
殺胡口、殺胡關、殺胡堡
等名稱在山西出現
如今的“殺虎口”便淵源於此
更有各種不知名的戰爭遺蹟
在山西
俯拾皆是、隨處可見
（山西晉城市陵川縣王莽嶺中殘存的戰爭遺蹟，攝影師@楊國啓）
黃河天險之畔
（位於老牛灣的偏關長城遺蹟，明朝修建的外三關之一，圖中最下方的河灣高地上，沿等高線圍有一圈長城遺蹟，攝影師@崔永江，標註@龍雁翎/星球研究所）
佛教聖地之上
（請橫屏觀看，雲岡石窟之上的雲岡堡，是大同明代長城體系中的堡城遺址之一，攝影師@爬長城的toby）
坍圮城牆的塵煙之中
暗藏多少驚心動魄的過往
可歌可泣的征程
（山西天鎮樺門堡，明長城大同鎮的關堡之一，攝影師@路春雷）
爲了適應戰爭
人們運用磚石
讓城牆更加堅固耐久
並設置馬道及步道
以便快速大量的輸送兵力
（部分城牆示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）
設置槍眼、垛口、礌石孔
以便使用槍炮、石塊攻擊敵軍
（城牆防禦示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）
設置敵臺和敵樓
以便駐守及儲存武器、糧草
（空心敵臺示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）
在這些建築形式的加持下
明朝設置5種軍事城堡
根據軍事等級的高低排列爲
鎮城-路城-衛城-所城-堡城
形成嚴密的邊防體系
譬如大同鎮
下設10衛城7所城583堡城
（請橫屏觀看，明朝邊疆防禦體系示意，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）
至此
山西這片刀兵之地擁有了
長城、寨堡、重鎮、關隘
等重重設施進行對壘與博弈
而更富有想象力的構建
則源於人們的精神世界
03
諸神加護
山西
作爲中華文化的發源地之一
擁有極爲多元的
本土信仰
龍王殿、水神廟、后土祠
東嶽廟等自然崇拜
不一而足
（山西廣靈水神廟，攝影師@黃雪峰）
不僅山川大地各有神明
遠古聖賢也在天有靈
堯舜禹湯、伏羲女媧的故事
在山西廣爲流傳
其中祭祀女媧的霍州媧皇廟
擁有中國現存最大的女媧壁畫
山西高平羊頭山一帶的先民
還修建了大量的
炎帝行宮、炎帝廟、炎帝陵等
形成罕見的炎帝崇拜羣落
（山西炎帝陵，攝影師@石耀臣）
歷史的車輪滾滾向前
孔子、扁鵲、李冰、華佗
武則天、司馬光等一個個傳奇人物
陸續出現在祠廟之中
而在戰爭頻發的山西
人們對於英雄格外的感佩
漢之衛青、霍去病
唐之郭子儀、尉遲敬德
宋之楊業、狄青
均有專門供奉的廟宇
尤其是關羽
在“官方認證”其爲武聖之後
祭祀之處遍佈山西城鄉
中國規模最大的關帝廟
便位於山西運城市解州鎮
是爲“解州關帝廟”
（解州關帝廟，攝影師@翟鴻宇）
隨着全國性的大小神祗逐步定型
山西民間甚至開始創造新神
以確保神仙的“實用性”
賈狀元、崔府君、水母娘娘等
由山西本地人飛昇爲神
接受衆人拜謁
小有建樹的本地官員
也供奉在
竇大夫祠、狐大夫祠、荀大夫祠等
保佑一方水土
（山西太原上蘭村竇大夫祠，攝影師@姚騰飛）
在本土信仰的基礎上
吸收神仙方術、老莊學說
而誕生的
道教
更加體系化、理論化
更受到統治者的青睞
譬如成吉思汗
頗爲推崇道教全真派
並大肆興修道觀
甚至升觀爲宮
其後又歷經百年營建
終於建成了芮城永樂宮
在長達500米的建築中軸線上
無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿
等主體建築層層排列、器宇軒昂
（芮城永樂宮，攝影師@李如國）
各殿四壁及拱眼壁上
滿繪精美的元代壁畫
總面積高達1000餘平方米
放眼中國僅次於敦煌
其中三清殿的壁畫《朝元圖》
爲上佳之作
畫面中人物對仗排列
以青龍、白虎二星君爲引路
以南極、東極、紫極等八個人物爲主像
二十八宿、十二星辰等依次展開
乃至二百八十多尊仙靈縈繞主像
翩躚而來
（請滑動觀看，芮城永樂宮的壁畫，圖片源自@Wikimedia Commons）
道教在山西遺存極爲豐富
唐代有芮城廣仁王廟
爲中國現存最早的道教建築
宋代有晉城玉皇廟、二仙觀正殿
金代有汾陽太符觀昊天玉帝殿
元代有龍山石窟
爲中國規模最大的道教石窟羣
明代則有太原純陽宮
（太原純陽宮，圖片源自@視覺中國）
北嶽恆山
還被道教闢爲道場
亭臺樓閣散落山間
有的雄踞於高山之巔
有的縹緲於雲煙之中
這正是無數道人居士
所向往的“仙境福地”
（山西大同北嶽恆山姑嫂崖，攝影師@健忘的行攝世界）
與道教相對
佛教
作爲外來宗教中的佼佼者
傳入於漢而風靡於魏晉南北朝
這一時期入居中原的胡人
信仰、推崇佛教
最初隱含與儒、道相抗衡之意
其建築直接仿效佛教的發源地
石窟
便是其中之一
鮮卑族建立的北魏政權
最先以皇家之力營建石窟
五座大窟以五位大佛爲主體
開鑿於武州山的斷崖巖壁之上
僧人曇[tán]曜[yào]主持其修建
後人稱爲“曇曜五窟”
（曇曜五窟之一，高鼻深目的大佛，尤其鼻子山根處極爲高挺，帶有異域色彩，攝影師@王寧）
隨着開鑿工作的深入
在長達1000餘米的崖面上
約200座洞窟
約59000尊造像逐漸成型
世人謂之“雲岡石窟”
（點擊下方圖片，可觀看雲岡石窟視頻）
之後北齊政權開鑿的
蒙山大佛與天龍山石窟
同樣出類拔萃
飛天伎樂、菩薩羅漢
千人千面、異彩紛呈
（山西大同雲岡石窟第19窟內部雕像，僅爲示意，圖文無關，攝影師@熊可）
待佛教大舉傳入中原之後
佛教與中國傳統木結構建築
融合而成的
佛寺
逐漸取代石窟與塔的地位
成爲傳教的中心、大肆興建
1200多年前建成的南禪寺
爲中國現存最古老的木結構建築
其至少經歷8次5級以上地震
仍然屹立不倒
（山西忻州南禪寺，攝影師@石耀臣）
1100多年前建成的佛光寺東大殿
在長安貴婦寧公遇的資助下
營造得格外雍容大氣
大殿由柱網層、斗拱層、屋架層
等三層結構組成
碩大的斗拱向外側出挑2.02米
爲現存古建築中出挑最遠者
一顯唐代建築的舒朗豪邁
（山西五臺山佛光寺東大殿結構示意圖，製圖@楊寧&張靖/星球研究所）
900多年前建成的應縣佛宮寺
由遼國貴族主持興建
其中的釋迦塔（應縣木塔）堪稱峻極神工
僅斗拱便有54種480朵
木塔內部還創造性地設置結構暗層
暗層之於木塔猶如竹節之於竹子
幫助塔身挺過40餘次地震
200餘次炮火槍擊
以及無數的閃電雷劈
留存至今，堪稱奇蹟
（應縣木塔結構示意，製圖@楊寧&李江飛/星球研究所）
800多年前建成的佛光寺文殊殿
則展現出不同於“前輩”的內秀
其採用“減柱法”比之東大殿12根金柱
文殊殿550㎡的空間內只有4根金柱
整個空間開敞、華麗
爲中國僅存之孤例
此外
還有五代的平順大雲院
平遙鎮國寺、平順龍門寺
遼代的華嚴寺薄伽教藏殿
金代的大同善化寺大雄寶殿等等
這些建築年代之久遠、內藏之豐富
放之他省可冠絕一方
放之山西則僅爲滄海之一粟
（山西大同華嚴寺，攝影師@熊可）
佛寺遍地開花的同時
佛教亦在中國開枝散葉
天台宗便是其中之一
作爲最早創立的本土佛教教派
天台宗現存最早的佛寺
爲山西的平順天台庵
僧侶們發覺佛經中的清涼山
與山西的五臺山極爲相似
紛紛來到五臺山創宗立派
印度、尼泊爾、斯里蘭卡
緬甸、越南、日本、韓國
等國的沙門禪師
亦紛紛前往五臺山朝聖
史書謂之
“萬聖朝五臺，祖師創宗派······大寺三百六，蘭若（小型佛寺）無其數”
（請橫屏觀看，五臺山，攝影師@健忘的行攝世界）
至此
道教以恆山中心
佛教以五臺山中心
的宗教輻射區域基本成型
兩者互相爭奪信衆
直至達到一種
恰到好處的平衡與和諧
譬如晉祠
從祭祀春秋時期晉國先祖的廟堂
逐漸演變爲羣仙薈萃之地
玉皇大帝、釋迦牟尼
關帝聖君、公輸魯班
均在此佔有一席之地
（山西太原晉祠室內塑像，攝影師@石耀臣）
宗教的融合與碰撞
豐富了山西人的精神世界
也激發出無窮的想象力與創造力
中國現存最早的廊柱盤龍
纏繞於晉祠聖母殿的
前廊檐柱之上
（蟠龍金柱，攝影師@陸偉平）
聖母殿前的十字形石橋
名爲“魚沼飛樑”
爲中國僅存之一例
（“魚沼飛樑”，攝影師@李如國，標註@龍雁翎/星球研究所）
又如懸空寺
在一殿之內
同時供奉老子、孔子與佛祖
是爲儒釋道三教合一的獨特寺廟
起建築支撐作用的橫樑深入巖體
每根橫樑可以承擔數噸之重
殿臺樓閣皆建於橫樑之上
直觀之感猶如“懸於空中”
（山西大同懸空寺，攝影師@石耀臣）
還有自尼泊爾、印度等地
經西藏東傳而來的白塔
好似雪域來客
（山西五臺山大白塔，攝影師@小藍懂魚）
宗教神祇百花齊放
樓宇殿閣絢爛多姿
天地對待山西如此精彩的創造
也是格外寬仁
深處內陸的乾爽氣候
山環水繞的崎嶇地形
爲古建築的大量留存
提供了更多可能
不過
倖存下來的古建築
亦難逃歲月的摧殘
04
尾聲
寒來暑往、日升月落
時間在古建築之上
留下深深淺淺的“傷痕”
風霜雨雪都可以成爲
古建築“殺手”
狂風呼嘯
木柱、木樑風化開裂
裂痕之深觸目驚心
（五臺山佛光寺東大殿開裂的木柱，攝影師@石耀臣，標註@龍雁翎/星球研究所）
暴雨過境
土牆糟朽、面磚剝落
古建築猶如凌遲一般
（山西晉中持續降雨期間，平遙古城中，積水嚴重，牆體坍塌，圖片來源@視覺中國）
極具生命力的植物
常常在屋頂生長
屋頂的防水層
由泥土和草皮混合而成
屋頂草木茂盛者屢見不鮮
（屋頂長草的大同三龍壁，攝影師@黃雪峰）
綜上原因
僅晉南古建築
便有近80%面臨牆體坍塌
夯土下沉、樑架扭曲等一系列問題
（汾陽東陽城村三結義廟，其主體建築面臨倒塌，攝影師@楊虎）
眼見這一切的古建保護工作者們
痛心之餘
只能加快步伐
搶救性地進行古建保護工作
新中國成立之初
山西第一代建築專家、學者們
組建了專業的建築保護機構
太原晉祠的魚沼飛樑
大同九龍壁等40餘項保護工程
在這一時期落地實施
20世紀70年代
三大文物保護工程
即雲岡石窟裂隙灌漿加固
五臺山南禪寺大殿修繕
洪洞廣勝寺毗盧殿、西配殿恢復
在這一時期逐個完成
（2017年4月19日，正在維修之中的山西大同雲岡石窟，圖文無關，僅爲示意，攝影師@陸偉平）
聲名在外的
芮城永樂宮
也在這一時期
因三門峽水利工程而遷建
芮城永樂宮擁有大片
極爲珍貴的元代壁畫
而壁畫的揭取與復原
在當時無先例可循
（極爲脆弱的永樂宮壁畫，圖片來源@視覺中國）
600年的歲月
讓其極爲脆弱、極易破碎
施工人員們必須慎之又慎
他們摸索出揭取、包裝、搬運
加固和安裝等多道工序
每一道工序都經過反覆檢驗
爲了運輸所需的木材
他們在黃河上漂流三天三夜
爲了完好無損地移動壁畫
他們全神貫注、不辭辛勞
耗費近10年的精力
341塊壁畫
成功異地復原
此實爲我國古建搬遷之壯舉
（2021年6月21日，工作人員正在對永樂宮龍虎殿的壁畫進行修復，圖文無關，僅爲示意，圖片來源@視覺中國）
改革開放以來
大拆大建席捲全國
平遙古城
原本與中國其他城市一樣
大搞城建
豁開舊牆、推平老房
計劃修出四條現代化大街
當時的平遙縣文管所所長李有華
爲保護古城牆
躺在即將拆除的城門門道之中
以血肉之軀阻止破壞
爭取寶貴的時間
（2021年11月27日，在平遙古城城牆修繕現場，正在對古城牆出現險情的原夯土進行拆除，圖文無關，僅爲示意，圖片來源@視覺中國）
隨後
省文管會的李正雲
古建所的張醜良、柴澤俊等人
四處奔走
爲保護平遙古城而陳情
同濟大學的阮儀三得到消息
趕來平遙
以保留舊城、另建新城爲宗旨
做出新的規劃
終於
衆人的努力
在世界遺產大會上開花結果
平遙入選世界文化遺產名錄
“刀下留城救平遙”的事蹟
亦掀起中國古城、古建保護之風潮
隨着地方法規
以及保護體系的日漸完善
介休襖神樓、代縣邊靖樓
懸空寺危巖加固處理等
500餘處古建築修復竣工
（2016年懸空寺危巖體加固工程，腳手架從山腳直抵山頂，攝影師@霧雨川）
其中的晉祠聖母殿
大同上華嚴寺大雄寶殿等
“修舊如舊”的古建工程
被國家文物局視爲典範
向全國推廣
進入新世紀之後
國家集中財力、人力
啓動山西早期建築保護工程
對於運城、晉城等古建密集區的
105處木構進行整體專項保護
以應縣木塔爲例
專家引入GPS等科技
佈設8條測線、72個監測點
形成一套科學的監測、保護系統
（木塔監測，攝影師@蘇李歡）
當然
古建保護之路
路漫漫其修遠兮
2021年的一場暴雨
損傷約1700處不可移動文物
讓專業人員稀缺、財政力量有限
等諸多問題暴露在公衆眼前
（2021年暴雨過境，山西襄汾縣西中黃村進士院一處院牆外包磚脫落，攝影師@馬毅敏）
還有對於金錢的垂涎
讓古建築構件的倒買倒賣
屢禁不止、防不勝防
（古建構件盜竊屢禁不止，製圖@楊寧/星球研究所）
對於山西古建築的保護
將沒有止境
一代又一代
上下而求索的專家學者
一個又一個
奮戰在前線的保護人員
正在用實際行動守護
那些挺立千百年的古建築
走向下一個千百年
（2021年山西暴雨之後，工作人員在搶修山西洪洞縣乾元山元陽觀塌陷的護坡，攝影師@馬毅敏）
古人
安居樂業的渴望
保家衛國的英勇
敬奉神明的信仰
創造瞭如此衆多而珍稀的山西古建
今人
則必須承擔起責任
引入不斷創新的科技
細心縝密的修繕
持之以恆的保護
保護山西古建
保護中華民族數千年的文化遺產
保護數千年不竭之創造力
（元代之前的山西古建築全圖，圖中建築爲簡化示意，非真實比例，製圖@楊寧&龍雁翎&漢青/星球研究所）
本文創作團隊
撰文：靈均
編輯：所長
圖片：感恩的心
地圖：張威
設計：楊寧、龍雁翎
封面攝影師：石耀臣
審校：陳景逸、張靖、丁佳昕
專家審校
山西省古建築與彩塑壁畫保護研究院 研究館員 吳銳
太原理工大學 教授 王金平
太原理工大學 教授 崔元和
【參考文獻】
[1]王金平，李會智，徐強著. 山西古建築[M]. 北京：中國建築工業出版社, 2015.11
[2]山西省史志研究院編. 山西通史[M]. 太原：山西人民出版社, 2001.6
[3]山西省古建築保護研究所編. 山西文物建築研究保護文集[M]. 北京：中國建築工業出版社, 2011.9
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